Научное познание / Развитие науки
Согласно теории П. Фейерабенда, рост научного знания происходит в процессе…
| кумулятивного накопления | ||
 
| пролиферации идей | |
|
| секуляризации | |
|
| 
| мутации |
Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием…
|
| наблюдения и измерения | |
|
| 
| теоретического уровня познания |
|
|
| математического знания |
|
|
| изобретательской деятельности |
Проблема социокультурной детерминации развития научного знания становится центральной для…
|
| философии периода первой научной революции | |
|
|
| неопозитивизма |
|
|
| постпозитивизма |
|
|
| классического позитивизма |
К.Поппер является автором концепции…
|
| научно-исследовательских программ | |
|
|
| эволюционной эпистемологии |
|
|
| роста знания |
|
|
| научных революций |
Первый европейский университет был открыт в …
|
| Болонье | |
|
|
| Москве |
|
|
| Вене |
|
|
| Кембридже |
Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является…
|
| углублением и расширением знания | |
|
|
| нормальным этапом развития науки |
|
|
| революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму |
|
|
| реакцией на появление противоречащих ей фактов |
|
Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в…
| Античности | ||
|
| IV–XIV вв. | |
|
| XVII в. | |
|
|
| конце XVIII – первой половине XIX века |
Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит …
|
|
| Г. Гадамеру |
|
|
| И. Канту |
|
|
| Н.А. Бердяеву |
|
|
| В.С. Соловьеву |
Возникновение инженерной деятельности связано с…
|
| ремесленной организаций производства | |
|
|
| необходимостью изготовления орудий труда |
|
|
| появлением мануфактурного и машинного производства |
|
|
| необходимостью отправления культа |
В современной научной литературе под техникой в широком смысле слова понимаются…
|
|
| любые средства и способы деятельности, созданные человеком для достижения каких-либо целей |
|
|
| искусственные предметы, обеспечивающие производство материальных благ |
|
|
| природные средства, используемые человеком в готовом виде |
|
|
| только материальные искусственные предметы |
Стремление любые проблемы разрешать по образцу алгоритмов технического знания называется…
|
| техницизм | |
|
|
| технофобия |
|
|
| технократия |
|
|
| технология |
Тезис «Наука – чума ХХ века» характеризует смысл позиции…
|
| сциентизма | |
|
|
| антисциентизма |
|
|
| экологического оптимизма |
|
|
| технократического утопизма |
В философии Нового времени человек как единство двух субстанций – тела и духа – предстает в учении …
|
| 
| Ж.-Ж. Руссо |
|
|
| П. Гольбаха |
|
|
| Д. Дидро |
|
| 
| Р. Декарта |
Общим в решении проблемы человека в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме является…
|
|
| описание метафизического бунта |
|
|
| отрицание внеисторичности сущности человека |
|
|
| анализ конфликта сознания с бессознательным |
|
|
| утверждение бессмертия |
Работу «Феномен человека» написал …
|
| Мартин (Мордехай) Бубер | |
|
|
| Альбер Камю |
|
|
| Пьер Тейяр де Шарден |
|
|
| Г. Маркузе |
Наиболее остро «двойственность» человеческой сущности проявляется в …
|
| необходимости приспособления к природной среде | |
|
|
| противоречии разума и нравственности |
|
|
| противопоставлении личности обществу |
|
|
| антиномии духа и тела |
Согласно иррационализму, слияние индивидуального Я и мира возможно как…
|
| сострадание | |
|
|
| ощущение счастья |
|
|
| познание окружающей действительности |
|
|
| социальная деятельность |
Сущность человека как преимущественно словесную понимает …
|
| фрейдизм | |
|
|
| герменевтика |
|
|
| марксизм |
|
|
| экзистенциализм |
По Аристотелю, человек – это …
|
| великая тайна | |
|
|
| ансамбль общественных отношений |
|
|
| двуногое и без перьев |
|
|
| политическое животное |
Духовная сущность человека выражается …
|
| исключительно в религиозной вере | |
|
|
| в подавлении биологических инстинктов |
|
|
| в витальных влечениях |
|
|
| в действиях, основанных на идеалах |
Сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий, называется …
|
| эмоциями | |
|
|
| волей |
|
|
| творчеством |
|
|
| разумом |
В высказывании Сократа «Я намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению только одного вопроса – почему люди, зная, как поступать хорошо, во благо, поступают все же плохо, себе во вред» сформулирована проблема…
|
| смысла жизни | |
|
|
| этического долга |
|
|
| соотношения бытия и мышления |
|
|
| свободы |
Неповторимость, уникальность человека обозначается понятием …
|
| индивид | |
|
|
| индивидуальность |
|
|
| личность |
|
|
| талант |
Принцип ответственности личности несовместим с(со)…
|
| природной и социальной необходимостью | |
|
|
| абсолютизацией сиюминутных выгод |
|
|
| сознательной целенаправленной деятельностью |
|
|
| свободой |
«Сверхчеловеческое» в сущности человека усматривал …
|
| С.Кьеркегор | |
|
|
| Ж.-П. Сартр |
|
|
| Ф. Ницше |
|
|
| Э. Кассирер |
Личность формируется в процессе…
|
| самосознания | |
|
|
| социализации |
|
|
| антропосоциогенеза |
|
|
| индивидуального развития |
Одним из проявлений внутренней свободы человека в религиозной философии принято считать…
|
| самореализацию | |
|
|
| волеизъявление |
|
|
| смирение |
|
|
| отчуждение |
Процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей называется …
|
| социальная стратификация | |
|
|
| социальная мобильность |
|
|
| маргинализация |
|
|
| социализация |
Детерминантами образа жизни человека являются …
|
|
| природная и социальная среда |
|
|
| социальная среда и его профессиональная деятельность |
|
|
| природная среда и индивидуальные особенности человека |
|
|
| индивидуальные особенности человека и его профессиональная деятельность |
Принципами разрешения антиномии индивидуального и общественного в человеке могут быть универсализм, коллективизм и …
|
|
| эгоизм |
|
|
| иррационализм |
|
|
| соборность |
|
|
| индивидуализм |
Для современной культуры характерна тенденция…
|
| локализации | |
|
|
| только регресса |
|
|
| интернационализации |
|
|
| только прогресса |
Понятия «Богочеловек» и «Богочеловечество» характерны для ________ философии.
|
| немецкой неклассической | |
|
|
| китайской традиционной |
|
|
| немецкой классической |
|
|
| русской религиозной |
Согласно позиции техницизма, в условиях техногенной цивилизации жизнедеятельность человека определяется …
|
| моралью и духовными ценностями | |
|
|
| религиозной верой |
|
|
| СМИ |
|
|
| техникой и технологиями |
Идеал сверхчеловека сформулировал немецкий философ …
|
| Ф. Ницше | |
|
|
| И. Кант |
|
|
| Й. Хейзинга |
|
|
| Э. Фромм |
Цивилизацию как ценность всех культур, которая носит единый общечеловеческий характер, видит …
|
|
| К. Ясперс |
|
|
| Л. Витгенштйен |
|
|
| З. Фрейд |
|
|
| Э. Фромм |
Идея абсолютной ценности личности в западноевропейской культуре связана с…
|
| идеалом соборности | |
|
|
| научно-техническим прогрессом |
|
|
| буддизмом |
|
|
| христианством |
И материальная, и духовная культура представляют собой…
|
| взаимоисключающие явления | |
|
|
| сотворение человеком собственной сущности |
|
|
| результат творческой деятельности человека, связанной с ценностным отношением к действительности |
|
|
| преобразование окружающего мира |
Одним из признаков массовой культуры является …
|
| ограниченность распространения | |
|
|
| воплощение в физических объектах |
|
|
| коммерческий характер |
|
|
| анонимность |
Культура в широком смысле представляет собой…
|
|
| преобразовательную деятельность человека и ее результаты |
|
| субъективную форму человеческого бытия |
|
|
| мировоззрение |
|
|
| естественную среду обитания человека |
Культура определенной социальной группы, отличающаяся системой ценностей, традиций, обычаев, правил поведения, особенностями речи, называется …
|
| национальной культурой | |
|
|
| субкультурой |
|
|
| доминирующей культурой |
|
|
| контркультурой |
Прекрасное, гармоничное, возвышенное относятся к категории ________ ценностей.
| эстетических | |
|
| 
| гносеологических |
|
|
| социальных |
|
|
| этических |
Идея подавления чувственной природы, отказа от удовольствий с целью высвобождения внутренней энергии характерна для…
|
| аскетизма | |
|
|
| эвдемонизма |
|
|
| гедонизма |
|
|
| гуманизма |
В конфуцианстве смысл жизни заключен в …