РџРРђР’РЛО 4. РќР• ЛЕНРТЕСРБЫТРЩЕДРЫМ
Равнодушных людей обычно отличает скупость, которая, конечно Р¶Рµ, выражается РІ том, что имущий отказывает РІ помощи неимущему. Однако чаще выходит так, что люди РЅРµ помогают РґСЂСѓРіРёРј РЅРµ столько РїРѕ причине скупости, сколько РёР·-Р·Р° своей лени.
Не совершать добра для других из-за своей лени эгоистично. Добрые дела иногда требуют специального обдумывания и усилий. Но на это стоит потратить время!
РџРРђР’РЛО 5. РќР• ЛГР
Знай, что над тобой: глаз наблюдающий...
Однажды Раввин Рзраиль Баал Шем РўРѕРІ, основатель Хасидизма, РїРѕРїСЂРѕСЃРёР» РѕРґРЅРѕРіРѕ человека подвезти его РЅР° телеге РґРѕ ближайшего РіРѕСЂРѕРґР°. РљРѕРіРґР° РѕРЅРё проезжали РјРёРјРѕ поля СЃ прекрасными плодами, возница остановил телегу, повернулся Рє Баал Шем РўРѕРІСѓ Рё, РЅРµ зная, кто тот, сказал: «Я хочу взять несколько плодов СЃ этого поля. РљСЂРёРєРЅРё, если увидишь, что кто-то идет».
Он пошел на поле, но Баал Шем Тов вдруг закричал: «Нас видят! Нас видят!».
Рспугавшись, человек прыгнул РІ телегу, Рё РѕРЅРё уехали. Проехав немного, человек повернулся Рё обнаружил, что Р·Р° РЅРёРјРё никто РЅРµ гонится.
«Почему ты это крикнул? — сердито спросил он раввина. — Ведь никто не смотрел».
Тогда Баал Шем Том указал на небо: «Бог наблюдал. Бог всегда наблюдает».
РџРРђР’РЛО 6. ОТДАВАЙ РЎ РАДОСТРР®
РџРѕ еврейскому Закону, нельзя давать милостыню СЃ недовольным выражением лица, необходимо выразить доброту РїРѕ отношению Рє бедному. Как пишет Маймонид (известный РІ еврейском РјРёСЂРµ как Рамбам) РІ Мишне РўРѕСЂР°, еврейский закон XII века гласит:
«Подающий милостыню СЃ неохотой Рё потупив РІР·РѕСЂ, РЅРµ совершает достойного деяния, даже если РѕРЅ дает тысячу золотых монет. РР±Рѕ давать РѕРЅ должен СЃ благосклонностью, радостью Рё сочувствуя тяжелому положению нуждающегося».
Маймонид также добавляет, что даже если вам нечего предложить, вы должны, по крайней мере, поговорить с человеком, подбодрить его (например, сказать: «Все будет хорошо»).
Конечно, деньги играют большую роль, но не самую главную. Как напоминает нам Анна Франк почти через восемьсот лет после Маймонида: «... вы всегда можете дать что-либо, даже если это просто доброта».
РџРРђР’РЛО 7. КОГДА ЧЕЛОВЕК ГОВОРРРў: «Я ГОЛОДЕН»
Р’ больших городах очень РјРЅРѕРіРѕ людей, которые РїСЂРѕСЃСЏС‚ деньги Сѓ РїСЂРѕС…РѕР¶РёС…. Рто неприятно.
Как вести себя в таких ситуациях?
Давая указания людям, в чьи обязанности входит распределение милостыни, Талмуд также наставляет и тех, кого неожиданно обступили нищие: «Если человек просит: «Дай мне одежду», необходимо узнать (не мошенник ли он); если же он просит: «Накорми меня», ничего не надо выяснять (но накормить немедленно, дабы не умер он от голода по время расспросов)».
Но что, если вы не можете узнать, говорит ли нищий правду? Возможно, он обманывает и купит на эти деньги наркотики или спиртные напитки.
Так как РЅРµ всегда РјРѕР¶РЅРѕ определить, РЅРµ обманывает ли просящий, следует руководствоваться мудрым изречением хасидского ребе, Рабби Хаима РёР· Санца: «Важность милостыни столь велика, что СЏ радуюсь, подавая сотне просящих, даже если лишь РѕРґРёРЅ РёР· РЅРёС… действительно нуждается. Однако некоторые люди поступают так, словно то обстоятельство, что среди сотни просящих может оказаться РѕРґРёРЅ мошенник, освобождает РёС… РѕС‚ обязанности давать милостыню».
Еврейский Закон уделяет очень большое внимание вопросам милостыни.
Много веков назад осознав то огромное значение, которое имеет эта форма финансовой помощи для стабилизации общественных отношений, вне зависимости от социально-экономических и общественно-политических укладов, в современном мире большое количество организаций и миллионов людей по всему миру занимаются благотворительной деятельностью.
РџРРђР’РЛО 8. РќР• РўР•РРЇР™ РџРћРќРђРџРРђРЎРќРЈ Р’РЕМЕНР
Даже имея мало свободного времени, некоторые люди ищут, как бы убить его: включают телевизор или просто сидят, ничего не делая. Но не мы убиваем время, оно убивает нас. За эти пять минут можно взять книгу и прочесть несколько страниц или вспомнить некоторые мысли.
Глава Йешива-университета однажды ввел специальные пятиминутные занятия. Даже те, кто жил очень далеко, должны были посещать их. Как объяснил раввин: «Я хочу, чтобы вы поняли — даже за пять минут можно что-то сделать».
В книге Германа Вука «Мятеж Каина» Вилли, главный герой, получает письмо от отца. Умирая от рака, тот размышляет о своей жизни, о том, что достиг намного меньше, чем ожидал, и предостерегает сына: «Если сможешь, запомни: нет ничего, ничего, ничего более ценного, чем время. Возможно, ты думаешь, что у тебя его еще много в запасе, но это не так. Потерянные часы разрушают твою жизнь, как в юности, так и ближе к концу, только в конце ты это сильнее чувствуешь и лучше понимаешь».
Применительно к бизнесу можно сказать, что человек не тратит время, а инвестирует его. Поэтому время, также как и деньги, можно использовать как тот важный ресурс, который, будучи потраченным на правильные действия, будет постоянно, шаг за шагом, приближать вас к важным жизненным целям. В то же время неправильное обращение со своим временем будет, напротив, отдалять вас от осуществления ваших жизненных целей. Если деньги можно накапливать в виде сбережений, то накапливать время для использования в будущем, к сожалению, невозможно. Время уходит безвозвратно, и единственное, что в наших силах, — не терять его понапрасну.