РџРРђР’РЛО 21. КОГДА СЛЕДУЕТ РРђРЎРЎРљРђР—РђРўР РўРћ, Р§РўРћ СЛЫШАЛ?
Еврейский закон запрещает распространение слухов.
РќРѕ это слишком строгое требование. Например, что, если РґСЂСѓРі рассказывает вам Рѕ СЃРІРѕРёС… планах доверить деньги финансовому менеджеру, Рѕ котором С…РѕРґРёС‚ плохая слава? Рли РІС‹ слышали, что работа вашего РґСЂСѓРіР° РїРѕРґ СѓРіСЂРѕР·РѕР№? Рли вам стало известно, что ваш РґСЂСѓРі лечится Сѓ врача, который некомпетентен?
Некоторые скажут: вы не можете знать, верна ли эта информация. Следовательно, вы не должны об этом рассказывать. Другие постараются убедить, что это неверно с моральной точки зрения. В конце концов, вы не знаете чего-то наверняка, но требует ли это, чтобы вы стояли в стороне и смотрели, как ваш друг теряет деньги или рискует здоровьем и может стать жертвой небрежности врача?
Можно найти «золотую середину»: рассказать другу о том, какие ходят слухи и упомянуть, что это еще не факт. Например, в случае с финансовым менеджером посоветуйте другу: «Перед тем как доверить деньги такому-то, проконсультируйся у тех, кто уже пользовался его услугами. Я слышал о нем нелестные отзывы. Не знаю, можно ли этому верить, но было бы наивно не обращать внимания на то, что говорят другие».
Необходимо указать на то, что слухи — это непроверенная информация и вашему другу следует выяснить все детали. Так вы сможете защитить нашего друга и не нанесете вреда репутации менеджера.
Еврейские традиции учат нас: есть два способа распространения непроверенной информации — этичный и неэтичный.
РџРРђР’РЛО 22. Р—РђР©РРўРђ РЎРџРАВЕДЛРР’РћРЎРўР
Моше воспитывался во дворце египетского фараона как молодой принц. Но каким-то образом (Тора не говорит как) он узнал, что он не египтянин, а еврей. Однажды, решив посмотреть, как живут его братья рабы, он увидел надсмотрщика-египтянина, который жестоко избивал еврея. В гневе Моше убил египтянина.
На следующий день он хотел примирить двух дерущихся евреев. Но они отказались от его помощи, а один даже спросил, не собирается ли он убить их так же, как убил египтянина. Моше понял, что египетские власти посчитают его преступником, и был вынужден бежать в страну Мидьян. Легко понять, что все, чего хотел Моше, — это мир и тишина. У колодца он увидел, как пастухи обижают девушек, и встал на их защиту.
Поведение Моше может нас многому научить. Во-первых, необходимо вмешаться, если кто-либо творит зло. Во-вторых, необходимо бороться с несправедливостью, независимо от того, притесняют еврея (как в том случае, когда египтянин избивал раба-еврея) или не-еврея (как в случае с мидьянскими девушками). В-третьих, в этой борьбе следует полагаться не на один тактический прием, а использовать тот, который больше подходит. Так, Моше применил силу, когда старался остановить надсмотрщика, избивавшего раба-еврея. Дерущихся рабов он постарался примирить с помощью слова. В третьем случае Моше облил водой пастухов, обижавших девушек. Возможно, он почувствовал, что не было необходимости действовать силой. Его поведение учит нас, что одна линия поведения не может быть верной во всех ситуациях.
Евреи считают Моше величайшим РёР· РїСЂРѕСЂРѕРєРѕРІ. Р’СЃРµ три случая, произошедшие РґРѕ того, как Бог избрал его главой еврейского народа, взаимосвязаны: каждый рассказывает Рѕ Р±РѕСЂСЊР±Рµ Р·Р° справедливость. Рто, РІРѕР·РјРѕР¶РЅРѕ, наиболее убедительное доказательство того, что иудаизм запрещает стоять РІ стороне Рё молчать, РєРѕРіРґР° совершается зло. РўРѕСЂР° учит: «Правды, правды ищи». Как Моше, РІСЃРµ РјС‹ должны бороться Р·Р° справедливость.
РџРРђР’РЛО 23. КАЖДЫЙ ЗАСЛУЖРВАЕТ СЛОВА БЛАГОДАРРќРћРЎРўР
Рабби Берел Вейн вспоминает, как однажды ехал СЃ великим ученым Рабби РЇРєРѕРІРѕРј Каменецким. Вейн рассердился, потому что РёРј пришлось очень долго ждать перед Р±СѓРґРєРѕР№, РіРґРµ собирают плату Р·Р° проезд. Р’ конце концов, РєРѕРіРґР° подошла РёС… очередь, Вейн протянул служащему деньги Рё молча поехал дальше. Рабби Каменецкий, родившийся РІ Европе, упрекнул его: «Вы РЅРµ сказали «спасибо».
Каждый человек заслуживает слова благодарности: официантка, банковский служащий, таксист. Даже если РјС‹ спешим, «спасибо» РЅРµ отнимет РјРЅРѕРіРѕ времени. Рто часть нашего долга РїРѕ отношению Рє человеку, который нас вежливо обслужил, такая Р¶Рµ, как оплата или чаевые.