II. Установки, новизна и практическая значимость
Если раньше считалось, что эмоции лишь сопровождают когнитивные процессы человека, то современной психологией доказан тот факт, что эмоциональные реакции часто предшествуют рациональным. Эмоциональность признается ключевым фактором достижения успеха личностью, более существенным, чем интеллектуальные способности.
У истоков разработки вопросов эмоционального интеллекта стоят научные исследования таких авторов, как Д. Гоулман; И.Н. Андреева; Д.В. Люсин; Е.А. Сергиенко, И.И. Ветрова и др.
Проблема эмоциональной культуры человека оставалась актуальной на протяжении всей истории человеческого общества. Еще в Библии, в Книге Притчей, мы находим примеры эмоциональной мудрости человечества.
В отечественной психологии идея единства аффекта и интеллекта нашла свое отражение в трудах Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева [7], [8], [13], [14]. Л.С. Выготский пришел к выводу о существовании динамической смысловой системы, представляющей собой единство аффективных и интеллектуальных процессов: «Как известно, отрыв интеллектуальной стороны нашего сознания от его аффективной, волевой стороны представляет один из основных и коренных пороков всей традиционной психологии. Мышление при этом неизбежно превращается в автономное течение себя мыслящих мыслей, оно отрывается от всей полноты живой жизни...» [8]. Единство аффекта и интеллекта, по мнению классика психологии, обнаруживается во взаимосвязи и взаимовлиянии этих сторон психики на всех ступенях развития. С.Л. Рубинштейн, развивая идеи Л.С. Выготского, отмечал, что мышление уже само по себе является единством эмоционального и рационального [14].
Однако намеченные Л.С. Выготским подходы к пониманию единства аффекта и интеллекта в процессе развития человека пока не получили должной разработки. В подтверждение этого можно привести мнение Д.Б. Эльконина о том, что до настоящего времени существенным недостатком рассмотрения психического развития ребенка является разрыв между процессами умственного развития и развития личности (в том числе и эмоционального) [13].
В современном обществе проблема компетентности в понимании и выражении эмоций стоит достаточно остро, поскольку в нем искусственно насаждается культ рационального отношения к жизни, воплощенный в образе некоего эталона - несгибаемого и как бы лишенного эмоций супермена. В то же время К.Д. Ушинский, подчеркивая социальный смысл эмоций, отмечал, что общество, заботящееся об образовании ума, совершает большой промах, ибо человек более человек в том, как он чувствует, чем как он думает [6]. Действительно, культ рациональности и высокий образовательный ценз непосредственно не обеспечивают гуманистическое мировоззрение и эмоциональную культуру человека.
Однако моей задачей являлась разработка системы средств, формирующих эмоциональный интеллект на уроках истории и обществознания. Известен опыт применения его на уроках иностранного языка учителей г. Москвы, Воронежской области, учителей литературы и русского языка Челябинской области.[16,17] Опыта же в рамках преподавания истории и обществознания мною не встречено.
III. Теоретические основы понятия «эмоциональный интеллект»
Человек – биологическое, социальное, психологическое, эмоциональное существо. Проявление его эмоциональности сталкивается с проявлением эмоциональности другого человека. Возникает проблема совместимости и соотношения этих эмоциональных реакций. Следовательно, формируется актуальность эмоционального интеллекта каждого из нас.
Эмоциональный интеллект (ЭМИ) представляет собой готовность личности осознавать содержание и смысл эмоциональных состояний человека, оценивать причины и последствия их влияний на дальнейшие жизненные обстоятельства[6].
Термин «эмоциональный интеллект» (Emotional Intelligence), ориентирован на регуляцию эмоциональной сферы личности и необходимых, для успешной социализации и коммуникации, способностей, знаний и умений.
Д. Гоулман называет следующие компоненты эмоционального интеллекта: самосознание (эмоциональное осознание себя, самооценка, уверенность в себе); социальное осознание (эмпатия, организационное осознание); самоуправление (самоконтроль, адаптивность, инициатива, ориентация на достижение); социальные навыки (развитие других, лидерство, влияние, коммуникация, катализация изменений, разрешение конфликтов, работа в составе группы, создание связей) [9]
В практике формирования эмоционального интеллекта необходимо учитывать два основных аспекта: способность к управлению собственными эмоциями и создание благоприятной эмоциональной атмосферы в отношениях с другими людьми. Иными словами, эмоциональный интеллект это умение решать эмоциональные задачи. И это тоже сохраняет актуальность. Мы достаточно успешно научились решать проблемы когнитивной заторможенности, но нередко остаемся некомпетентны в вопросах заторможенности эмоциональной.
Мне импонирует выше описанный подход тем, что он полимодален, или метапредметен, или имеет огромное пространство применения, как в социуме, так и в индивидуальной жизненной практике. Однако я его использую на своих уроках истории и обществознания, и убеждена, что дисциплины социально-гуманитарной направленности обеспечивают наибольшую эффективность его действия.