Судебные органы и вооруженные силы
Система органов, осуществлявших правосудие в Новгороде и Пскове, имела свои особенности. Для нее характерно широкое участие в правосудии Веча, со временем все более убывающее (Ст.4 ПСГ вообще отменяет право вече на суд). Вече осуществляло суд по наиболее опасным для государства преступлениям. Известны случаи, когда на Вече производились и дознания. Ни в Новгороде, ни в Пскове князья не имели права судить единолично, что специально записывалось в договорах с ними. Но они судили вместе с посадниками, представителями бояр и житних людей. На местах дела рассматривались тоже коллегиально княжескими людьми и представителями пригородов.
В суд князя с посадником входило еще 10 человек: по боярину и житьему человеку от каждого из пяти концов. Они рассматривали дела об убийствах, разбоях, грабежах, кражах, побоях и т.д. При суде князя состояли дьяки приставы, писцы. Дьяки ведали канцелярией, докладывали дела, составляли судебные решения – роль их была весьма значительна.
Торговым судом ведал тысяцкий вместе с пятью старостами, избиравшимися купеческим обществом –Иваноской сотней. Этот же суд с участием посадника рассматривал дела, возникавшие между новгородскими жителями и купцами немецкого двора в Новгороде.
Право суда над духовенством, а также над феодально-зависимым населением, проживавшим на землях монастырей и церквей, принадлежало новгородскому архиепископу. Он имел в Новгороде и Пскове своих владычных наместников, которые непосредственно или с помощью своих тиунов осуществляли судебные функции.
К подсудности церковных судов относились преступления против религии, семьи и дела о наследстве.
Мелкие уголовные дела, а также все гражданские дела, кроме споров о землевладении в самих Новгороде и Пскове, были подсудны выборным лицам – сотским. В новгородских и псковских пригородах дела рассматривались княжескими наместниками вместе с посадниками пригородов. Судебные функции в волостях выполняли старосты волостей.
Дела, в которых одна сторона подлежала церковной, а другая – светской, юрисдикции рассматривались смешанным судом, состоящим из представителей духовенства и городских властей.
Судебные функции могла осуществлять также братчина – объединение ремесленников, носившее производственный, профессиональный характер. Участники братчины (пивцы) избирали из своей среды пирового старосту, который являлся организатором увеселений. Во время этих увеселений могли быть случаи оскорблений, драк и т.д. Судная грамота представляла самой братчине рассматривать дела этой категории.
Коротко о вооруженных силах, Новгорода и Пскова. До ХУ в. в Новгороде и Пскове не было постоянного войска. В случае войны все население, способное носить оружие, призывалось в народное ополчение. Вооружение и содержание воинов возлагалось на крестьянские общины или городское население.
Ополчение включало как собственно новгородцев, так и волостных людей. Земли, принадлежавшие новгородскому архиепископу-владыке, выставляли владычный полк.
В ХУ в. вместо народных ополчений, созываемых в случае войны, вводится своеобразная воинская повинность сельского и городского населения. В основе этой повинности лежала податная единица – соха. Поэтому крестьянское ополчение, собираемое с сох, называлось «посощной» ратью. Определенное количество сох должно было выставлять на военную службу пеших и конных ратников. Войско, собранное по сохам, называлось «рубленной» ратью, поскольку оно собиралось по разрубке, т.е. по раскладке среди тяглого населения.
Новгородская рать делилась на тысячи, или полки, во главе которых стояли воеводы, назначаемые Вечем. Полки подразделялись на сотни, которыми командовали сотенные головы, а сотни – на десятки. В походах и военных действиях ратники одной волости или пригорода воевали вместе. Во главе рати того или иного конца стоял кончанский воевода, назначаемый кончанским вече. Во главе всего войска стояли князь и степенной посадник. Кроме 2Рубленной» рати была еще и «нерубленная» рать, состоявшая из добровольцев. Она формировалась в особые полки. Князь приезжал с «кованной» ратью, т.е. с боевой дружиной в панцирях. Обычно она состояла из нескольких сот хорошо обученных воинов. Высокий экономический уровень Новгорода и Пскова позволял иметь вооруженные силы, способные вести борьбу с агрессивными соседними государствами.
3. РАЗВИТИЕ ГРАЖДАНСКОГО И УГОЛОВНОГО ПРАВА
ПО ПСКОВСКОЙ СУДНОЙ ГРАМОТЕ
В отличие от Русской Правды, представлявшей сборник, содержащий преимущественно нормы уголовно-процессуального права, Псковская судная грамота уделяет много внимания нормам гражданского права, что можно характеризовать дальнейшим развитием феодального права. Из 120 статей грамоты 62 включает нормы гражданского права.
П.С.Г. различает имущество недвижимое («отчина») и движимое («живот»). К первому относились пахотная земля, земля под лесом, рыболовный участок, двор и борть (пчельник). Ко второму - скот и другое имущество. П.С.Г. обставляет приобретение и отчуждение недвижимого имущества большими формальностями, чем движимого.
Грамота знает право выкупа отчужденной земли, не распространяемое на другие виды имущества. Это право предоставлялось родственникам продавца. Они могли в течении определенного срока выкупить землю. Поскольку срок выкупа не указан в грамоте можно предположить, что он устанавливался сторонами при заключении сделки. Лицо, желавшее воспользоваться правом выкупа, должно было обратиться в суд с письменным доказательством того, что еще не истекло его право выкупа данной земли. Если он не мог предоставить письменных документов, то спор в этом случае решался по желанию ответчика «полем» или присягой истца.
Грамота регулировала институт давности. Любое лицо, обрабатывавшее землю и имевшее на нем пашню или двор, а равно пользовавшееся садом (рыболовным участком) в течении 4-5 лет, считалось собственником этой земли или участка. Если это оспаривалось кем-либо, то владелец должен был подтвердить владение землей или рыболовным участком показаниями 4-5 свидетелей.
По судной грамоте пережившей супруг, который владел движимым и недвижимым имуществом умершего, имел право пользования им при условии, что не вступит в новый брак. В противном случае это имущество переходило к родственникам умершего супруга.
Судная грамота в отличие от Русской Правды различала три способа заключения договоров:
- «запись»
- «доска»
- устный договор.
1. «Запись» – письменный документ, копия которого сдавалась на хранение в архив Троицкого собора. Такая запись являлась в судебных спорах строго формальным документом, не подлежащим оспариванию.
2. «Доска» – простой домашний документ, написанный на доске или бересте. Достоверность такого документа в отличии от «записи» могла оспариваться.
3. Устный договор, при заключении которого требовалось присутствие свидетелей.
Судная грамота упоминает о двух видах обеспечения обязательств: поруке или поручительстве и залоге.
Порукой (поручительством) обеспечивался долг на сумму до рубля.
Залог имел два вида: залог движимого имущества и залог недвижимого имущества. В случае залога движимого имущества оно переходило во владение залогодержателя до уплаты долга. При залоге недвижимого имущества оно не переходило к залогодержателю, а оставалось в распоряжении должника-залогодателя.
Договор купли-продажи, совершенный нетрезвыми лицами, считался действительным при условии, если стороны при вытрезвлении признавали его. Такое же требование распространялось и на договор мены.
Договор дарения движимой или недвижимой собственности для признания его действительным должен был совершаться в присутствии священника или свидетелей.
Размер процентов в договоре займа устанавливался соглашением сторон, так как П.С.Г. не определяла его.
По договору имущественного найма наниматель дома или части усадьбы должен был отплачивать наем своей работой.
Договор личного найма оформлялся путем «заимы». Заключив договор с хозяином на известный срок, работник мог уйти от него и до истечения срока. В этом случае работник получал плату за проработанное время.
Судная грамота знала наследование по завещанию (приказное) и по закону (отморщина).
Наследниками по закону могли быть переживший супруг и родственники по нисходящей (дети), восходящей (родители), боковой (братья и сестры) линиям. В первую очередь по закону призывались к наследству переживший супруг и дети умершего. В случае их отсутствия призывались родители умершего.
В области уголовного права П.С.Г. в отличие от Русской Правды под преступлением понимала не только нанесение материального или морального ущерба отдельному лицу, но и причинение ущерба государству и его органам.
В судной грамоте содержатся указания на следующие виды преступлений:
- Государственные преступления, к которым относились перевет, государственная измена;
- Имущественные преступления, к числу которых следует отнести татьбу (кражу), подразделявшуюся на простую и квалифицированную.
К числу квалифицированных относились кражи законного имущества, конокрадство и кража совершенная в третий раз.
Судная грамота отличает от татьбы разбой и грабеж, а также наход, то есть разбой, произведенный шайкой. Вместе с тем она не содержит различий между разбоем, грабежом и находом. В числе имущественных преступлений указывается и поджог.
- Среди преступлений против личности упоминается вырывание бороды, убийство и причинение побоев.
Видами наказаний по П.С.Г. были смертная казнь и продажа (уголовный штраф).
Смертная казнь устанавливалась за измену, кражу церковного имущества, конокрадство, поджог, кражу совершенную в третий раз.
Приводилась в исполнение повешением, сожжением и истязанием.
Продажа взималась за вырывание бороды, побои, грабеж, разбой и наход. Есть основания полагать, что виновные, которые не могли уплатить штраф, поступали в зависимость к пострадавшему лицу.
СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС
Процесс носил состязательный характер, но роль суда по сравнению с Русской Правдой усилилась. Вместе с тем, развивается и следственная, розыскная форма процесса. Как и в Киевской Руси, в Пскове существовал институт досудебной подготовки дела – СВОД. Подробно в ПСГ свод не регламентировался, поскольку в этом случае действовали нормы Русской Правды.
В процессе допускалось представительство сторон. Женщины, дети, старики, монахи, монахини, глухие имели пособников, которые должны были представлять в суде их интересы. Представителями могли быть лица, связанные с истцом или ответчиком семейными узами: сын за мать, муж за жену. Кроме того представителями могли быть и посторонние лица, за исключением должностных лиц, облеченных общественной властью. Это запрещение вызвано вероятно тем, что данные лица могли оказать давление на суд. В случае спора о церковной земле интересы церкви представлял староста – выборный представитель верующих прихода этой церкви.
Процесс начался обычно подачей искового заявления, жалобы. Половник и его господин начинали разрешение своих споров с заклича – публичного оповещения на торгу своих претензий. Это объявление должно было привлечь в качестве свидетелей членов общины.
Следующим этапом был вызов ответчика в суд, осуществляемый публично на церковной площади в присутствии священника. Вызов ответчика производился уже самим судом по официальной повестке «позывнице» через судебного исполнителя «позывника». Уклонение от явки в суд по официальному вызову влекло для ответчика невыгодные последствия, а за вооруженное сопротивление принудительному приводу следовало привлечение к ответственности как за убийство. Доказательства в основном совпадали с системой доказательств в Киевской Руси.
Много места уделяется присяге («роте» или «правде»), судебному поединку («полю») и письменным доказательствам(«грамотам»). Наиболее значимым среди них была»запись» как официальный документ, заверенный по установленной законом форме. В отдельных случаях доказательственную силу имели простые расписки – рядницы, доски (частные документы, написанные на бересте).
Большую роль в процессе играли свидетели. Имелись две категории свидетелей – очевидцы, т.е. свидетели факта, и послухи, т.е. свидетели доброй славы обвиняемого. Послух должен защищать свои показания против ответчика на поединке. Неявка послуха в суд и противоречивость его показаний автоматически вели к проигрышу дела истцом. По делам о воровстве в качестве доказательства выступало «поличное» – краденная вещь, найденная у лица, заподозренного в краже. Поличное обнаруживалось во время обыска, производимого должностным лицом -–приставом, вместе с которым мог присутствовать и истец.
Процесс был устным, но решение выносилось в письменном виде. При выдаче его взимались судебные пошлины, шедшие в пользу князя, либо других представителей судебной власти. Решение по делу исполняли специальные служащие князя или города.
В Пскове запрещалось пересматривать уже разрешенные судом дела. Исключение из общего правила могли составлять лишь случаи, когда возникали подозрения в подлинности документов.
Таким образом, суд и процесс в Псковской судной грамоте отражает новые черты, характерные для развития уголовного и процессуального права в феодальной республике.
З А К Л Ю Ч Е Н И Е
В период политической раздробленности русских земель проявляются новые тенденции в развитии государственности. Наряду с традиционной формой раннефеодальной монархии, унаследованной от Древнерусского государства, появляются сначала Новгородская, затем Псковская феодальные республики. Государственный строй этих республик коренным образом отличается от государственного строя удельных княжеств.
Система права, основным источником которой являлась Русская правда, приводится в соответствие с государственным устройством феодальных республик и отражает новые черты общественных отношений в них.
Появляются Новгородская и Псковская судные грамоты, регламентирующие гражданско-правовые отношения, нормы уголовного права суда и процесса.
Тема № 5: ТАТАРО-МОНГОЛЬСКИЕ ГОСУДАРСТВА
НА ТЕРРИТОРИИ НАШЕЙ СТРАНЫ.
С О Д Е Р Ж А Н И Е
Введение
1. Особенности феодальных отношений в монголо-татарских государствах.
2. Государственный строй и военная организация Золотой Орды.
3. Право Золотой Орды.
Заключение
Л и т е р а т у р а
1. История отечественного государства и права. / Под ред О.И. Чистякова. Ч..М., 1996. С.79-96.
2. История государства и права СССР. Ч.,М.: 1985. С. 73-79.
3. История государства и права России. Ч.1,/Под ред.Ю.П.Титова. М., 1996.С.57-65.
4. Исаев И.А. История государства и права России. М., 1994. С.27-29.
В В Е Д Е Н И Е
Большое значение в исторических судьбах русского народа, народов Средней Азии, Казахстана, Закавказья, Крыма и Поволжья имели разрушительные завоевания монголо-татар и создание ими военно-феодальных государств.
В Х1 – ХП вв. в Монголии кочевали многочисленные скотоводческие племена и более мелкие родовые коллективы. При этом часть монгольских племен – лесные монголы – еще не полностью перешла к скотоводческому хозяйству, продолжала жить охотой, рыболовством и собирательством. Управление семейными, производственным и общественными делами продолжало строиться на традиционной кровнородственной основе: аил- род –племя во главе со старейшинами и вождями.
Вместе с тем, углубляющееся разделение труда, развитие ремесленного производства (юрт, сбруи, оружия, всевозможной утвари и т.д.) привели к возникновению частной собственности на средства производства, прежде всего, на скот. Монгольское общество разделилось на феодалов-нойонов – родоплеменную военную аристократию, содержавшую сильные дружины – нукеров, и простой народ – карачу, находившийся в различных формах феодальной зависимости.
Этот процесс сопровождался разорительными междоусобицами вождей отдельных племен. Ожесточенная борьба велась за обладание наиболее богатыми пастбищами, удобными зимними стойбищами, за подчинение слабых племен наиболее сильным, богатым и воинственным вождям, среди которых наиболее могущественным, непреклонным и жестоким был Темучин. Именно он покорил остальные племена и в 1206 г. на съезде-курултае был избран общемонгольским ханом и получил имя Чингисхан
Став во главе огромной армии, он повел захватническую политику, полностью отвечавшую интересам кочевой аристократии. Чингисхан и его приемники покорили Китай, Среднюю Азию, Кавказ и Восточную Европу.
Все завоеванные монголами территории с живущими на них народами Чингисхан рассматривал как подвластные. Возникло огромное государство – империя Чингисхана. Управление его основывалось на двух принципах – родовом и военно-феодальном, что привело впоследствии к распаду империи на самостоятельные уделы – улусы.
Еще при своей жизни, в 1227 г., Чингисхан вынужден был разделить управление империей между своими четырьмя сыновьями. Старшему Джучи был выделен самый дальний улус от реки Иртыш до причерноморских степей Крыма и Кавказа, получивший вскоре наименование Синей Орды, а у русских – Золотой Орды.
Всего на территории нашей страны в результате монгольских завоеваний образовывалось три военно-феодальных государства под властью сыновей Чингисхана и их потомков: Золотая Орда, государство Чагатая и Средней Азии и государство Хулигадов в Закавказье.
1. ОСОБЕННОСТИ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В МОНГОЛО-
ТАТАРСКИХ ГОСУДАРСТВАХ.
Золотая Орда, как и другие монгольские государства, не имела четко определенных границ. Ее власть распространялась не столько на территорию, сколько на народы и племена, находившиеся на разных стадиях социально-экономического и культурного развития, исповедовавшие различные религии. Столицей этого государства стал сначала Сарай-Бату, а затем Сарай-Берке в нижнем течении Волги. Постепенно смешались с тюрскими народами и племенами, официальным стал тюрский язык. Сами монголы у покоренных народов получили двойное название – монголо-татары (от названия одного из самых многочисленных монгольских племен – татар). Впоследствии татарами стали называть некоторые немонгольского происхождения народы Сибири, Поволжья, Кавказа, Крыма. Со временем монголо-татары приняли ислам.
Социальная структура Золотой Орды была сложной. Четкой сословной организации общества, подобно той, что существовала на Руси и в западноевропейских феодальных государствах и в основе которой лежала ерархическая феодальная собственность на землю, здесь не было. Статус поданного Золотой Орды зависел от происхождения, заслуг перед ханом и от должности в военно-административном аппарате.
В военно-феодальной иерархии Золотой Орды господствующее положение занимал аристократический род потомков Чингисхана и его сына Джучи. Этот многочисленный род владел всей землей государства, ему принадлежали огромные стада, дворцы, множество слуг и рабов, военная добыча, государственная казна. Впоследствии Джучиды и иные потомки Чингисхана еще целые столетия сохраняли привилегированное положение в среднеазиатских ханствах и Казахстане, закрепили за собой монопольное право носить звание султанов, занимать ханский престол. Джучиды имели преимущественное право на занятие высших государственных постов. В русских источниках их называли царевичами.
Следующую ступень в военно-феодальной иерархии Золотой Орды занимали нойоны (в восточных источниках беки) – наиболее крупные феодалы. Не являясь членами рода Джучидов, они тем не менее вели свои родословные от сподвижников Чингисхана и его сыновей. Нойоны имели множество слуг и зависимых людей, огромные стада. Они часто назначались ханами на ответственные военные и государственные должности: даругов, темников, тысячников, баскаков и др. Они награждались тарханными грамотами, освобождавшими от различных повинностей и обязанностей.
Особое место в иерархической структуре Золотой Орды занимали многочисленные нукеры – дружинники крупных феодалов. Они или находились в свите своих сеньоров, или занимали средние и низшие военно-административные должности сотников, десятников и др. Эти должности позволяли извлекать значительные доходы с населения тех территорий где нукеры занимали административные должности. Из среды нукеров выдвинулся небольшой слой тарханов, получивших от хана или его высших должностных лиц тарханные грамоты, в которых их обладателям предоставлялись различные привилегии. Они были освобождены от всяких податей и повинностей, могли не делиться своей добычей с другими, имели доступ в шатер великого хана. К судебной ответственности их привлекали только после совершения тем или иным тарханом девяти проступков.
К господствующей группе относились также и многочисленное духовенство, прежде всего, мусульманское, а также купцы, богатые ремесленники, местные феодалы, родовые и племенные старейшины, крупные землевладельцы в оседлых земледельческих районах Средней Азии, Поволжья, Кавказа и Крыма.
Трудящиеся – крестьянство земледельческих районов, городские ремесленники, слуги – находились в различной степени зависимости от государства и феодальных владык. Основную массу трудящихся в степях и предгорьях Золотой Орды составляли карачу – кочевники-скотоводы. Они жили аилами; вели индивидуальное хозяйство, владели скотом и пасли его на пастбищах, принадлежащих землевладельцу, за что платили повинности. Карачу несли военную службу, содержали чиновников и воинские части, предоставляли им транспорт для передвижения. При дележе военной добычи они получали небольшую ее часть.
В земледельческих районах Орды трудились – зависимые крестьяне. Одни из них – сабанчи – жили сельскими общинами, зависели от землевладельца и обрабатывали помимо своих и участки земли феодалов, несли натуральные и другие повинности. Другие – уртакчи (издольщики) – кабальные люди, обрабатывали землю государства и местных феодалов за половину урожая, несли натуральные и другие повинности. Другие – уртакчи (издольщики) - кабальные люди, обрабатывали землю государства и местных феодалов за половину урожая, несли другие повинности.
В городах трудились ремесленники, согнанные из завоеванных стран. Многие из них находились на положении рабов или зависимых от хана и других владык людей. Мелкие торговцы и слуги также зависели от произвола властей и своих господ. Даже состоятельные купцы и самостоятельные ремесленники уплачивали городским властям подати и несли различные повинности. В городах проживали многочисленные чиновники, работавшие в исполнительном, управленческом и налоговом аппарате. Распространенным явлением в Золотой Орде было рабство. Рабами становились прежде всего пленники и жители завоеванных земель. Рабы использовались в ремесленном производстве, строительстве, в качестве слуг феодалов. Много рабов продавалось в страны Востока. Однако большинство рабов как в городах, так и в сельской местности через одно – два поколения становились феодально-зависимыми или получали свободу.
Важную роль в государстве играла церковь со сложной системой своих учреждений. В Золотой Орде допускалась веротерпимость, но с принятием ислама возросла роль мусульманского духовенства. Его представители занимали важные должности в государственном и судебном аппарате. Церковная организация располагала большими материальными ресурсами.
2. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ И ВОЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
ЗОЛОТОЙ ОРДЫ.
Государственный механизм Золотой Орды обеспечивал эксплуатацию своих трудящихся, ограбление покоренных народов. Это достигалось установлением террористического режима, при котором подчинение младших было безусловным. При этом использовались как пережитки прежней родоплеменной организации, так и новые военно-феодальные принципы.
Деспотическая власть в государстве принадлежала хану, возводимому на престол курултаем. Как правило, им становился старший сын предшествующего хана или другой его ближайший родственник. Часто борьба за ханский престол носила ожесточенный характер, сопровождалась интригами и убийствами претендентов.
Хан являлся верховным собственником и распорядителем всех земель в государстве, которые раздавал родичам и должностным лицам. Он был главой вооруженных сил, производил назначения и смещения всех высших должностных лиц. Самим ханом или от его имени осуществлялись внешнеполитические акции, в том числе объявление войны и заключение мира. Он был верховным судьей, а его воля считалась законом.
Для укрепления своей власти и усмирения непокорных Чингисханом был создан десятитысячный корпус охранников – личная гвардия хана, состоявшая из особо доверенных и тщательно отбираемых лиц – сыновей господствующей военно-феодальной аристократии.
Существовал в Золотой Орде и коллегиальный орган курултай – съезд монголо-татарской знати, в котором участвовали сыновья хана, его ближайшие родственники (царевичи), вдовы ханов, эмиры, нойон, темники и некоторые другие феодалы. На курултае решались вопросы войны и мира, наиболее важные споры между представителями феодальной верхушки, пересматривались границы улусов, объявлялись решения хана по другим вопросам. Воля хана, его решения на курултае являлись окончательными и неоспоримыми. Курултаи созывались эпизодически и проходили в торжественной обстановке.
В Золотой Орде постепенно сложилась своеобразная система центральных органов управления, многие черты которой были заимствованы от восточных деспотических государств (Китая, Персии, среднеазиатских ханств). Так, в конце ХШ в. появились диваны (канцелярии) для ведения дел по различным отраслям управления. В них работали многочисленные секретари и перепесчики (битакчи). Диваны находились в подчинении высших должностных лиц, назначаемых ханом, выполняли их поручения, давали им различные сведения о положении дел в той или иной отрасли управления или на местах. Четкого разграничения компетенции диванов по отраслям управления не было.
К высшим должностным лицам относился, прежде всего, везирь – номинальный глава правительства, в ведении которого находились диваны, ханская казна и общее управление делами государства от имени и по поручению хана. Везирь назначал на должности баскаков, секретарей диванов и других чиновников.
В числе высших должностных лиц были четыре улусных эмира (управителя). Военное управление находилось в руках бекляри-бека, который направлял военную деятельность эмиров, темников и тысячников. Бекляри-бек назывался старшим, эмиром при хане. Кроме того, в столице находились еще два эмира, выполнявших поручения хана и его везиря, и букаул, ведавший снабжением, вооружением, довольствием воинских подразделений и гарнизонов, учетом военной добычи и ее доставкой и распределением по указанию хана и высших должностных лиц. Букаулам подчинялись темники (командиры десятитысячных отрядов).
В центральном аппарате постоянно находились и другие чиновники и представители местной власти, выполнявшие поручения по учету населения, сбору податей, подавлению сопротивления поданных и зависимых народов, организации военных походов и т.д. К числу них относились даруги, баскаки, темники, сотники. Среди других должностных лиц упоминаются таможенники, сокольничьи, станционные смотрители.
Органы управления на местах находились в руках феодальной знати. Улусами управляли члены ханской фамилии, джучиды-царевичи, наиболее авторитарные нойоны. В отдельные области, города, поселения назначались баскаки, даруги, тысячники, сотники. В подчинении всех этих правителей находилось множество чиновников, занимавшихся переписью населения, сбором податей и налогов, привлечением населения к выполнению различных повинностей (поставке лошадей, перевозочных средств, снабжение чиновников и воинских подразделений различным довольствием, расквартирование войск и т.д.)
Золотая Орда управляла покоренными народами жестко. Например, на территории Руси была создана баскакская военно-политическая организация, состоявшая из десантников, сотников, тысячников и темников. Баскаки следили за порядком в стране, проверяли уплату дани и выполнение других повинностей в пользу Золотой Орды.
Принудительным путем были сформированы особые военные отряды, частью укомплектованы из местного населения. Командовали ими монголо-татары. Отряды поступали в распоряжение баскаков, живших в княжествах и осуществлявших контроль над этими княжествами. Баскаки подчинялись главному баскаку, находившемуся во Владимире. К управлению покоренными народами привлекалась и местная знать.
Военная организация Золотой Орды была основой ее государственности. Многие носители государственной власти являлись командирами соответствующих воинских подразделений.
Многочисленная конница, состоявшая из монголо-татар и других кочевых народов, составляла основу военной мощи Золотой Орды. Конница делилась на легкую и тяжелую. В качестве осадной техники применялись тараны, подвижные осадные башни и другие сооружения. В отдельные периоды своей истории Золотая Орда могла выставить 150 и более тысяч конников. Построенная по десятичной системе, подвижная конница могла быстро собираться в указанном месте или мгновенно рассредоточиваться на обширных просторах, перебрасываться из одной местности в другую, совершать внезапные набеги.
Высший командный состав – темники, тысячники – состоял из представителей рода джучидов-царевичей и знатных нойонов. Сотниками и десятниками назначались обычно нукеры и представители родоплеменной знати. Все командиры были связаны между собой своеобразными сеньорально-вассальными отношениями. Поэтому строжайше запрещался переход из одной тьмы, тысячи или сотни в другую. Подобный переход рассматривался как измена своему подразделению и его командиру. В войске поддерживалась жесточайшая дисциплина. За любое ослушание, невыполнение приказа грозила суровая кара, вплоть до смертной казни.
Еще Чингисхан, придавая исключительное значение добыванию всевозможных сведений о предполагаемом противнике, организовал разведывательную службу. Ханы Золотой Орды Бату, Берке и их преемники обязывали своих воинских начальников вести разведку через лазутчиков, изменников, купцов, добывать сведения о численности им вооружении противника, его командирах, настроениях, распрях и т.д. Все это использовалось в целях внезапного нападения. Впоследствии секретная служба была учреждена и для собственного государственного аппарата, охватила значительные слои населения, в том числе феодальную верхушку. Все секретные сведения доставлялись бекляри-беку, везирю и докладывались хану.
Судебная власть в Золотой Орде, как и в других государствах, не была отделена от административной. Высшая судебная власть принадлежала хану. Хан, другие государственные органы и должностные лица сами осуществляли правосудие по всем делам. На местах правосудие вершили управители областей и войсковых частей.
Существовал специальный судебный орган диван-яргу, который возглавлял главный судья. Низшими инстанциями судебных учреждений были местные суды во главе с яргучи (судьей), рассматривавшие менее опасные дела (в основном гражданские). Стороны, обращавшиеся в суд, должны были платить судье и его писцу определенные пошлины и сборы. При решении дел яргучи исходили из законодательных распоряжений ханов, норм, зафиксированных в Великой Ясе и обычного права монголов.
В связи с исламизацией Золотой Орды в конце ХШ – начале Х1У в.в. были учреждены исламские суды кадиев во главе с верховным кадием государства. Эти суды рассматривали, главным образом, дела, связанные с нарушением требований Корана: религиозные и брачно-семейные.
Яргучи и кади были крупными земельными собственниками, нажившимися за счет доходов от суда и всяких незаконных поборов (взятки, вымогательство и т.д.). Судьи были тесно связаны с местными правителями.
У кочевых народов Золотой Орды существовали традиционные суды родовых старейшин – биев.
Судебный и административный произвол, внесудебная расправа являлись характерными чертами судебной системы военно-феодального государства Золотой Орды.
Отношения с Русью
После опустошительных завоеваний Бату и Берке русские княжества на длительный срок попали в вассальную зависимость от золотоордынского хана. Отношения вассалитета не были закреплены каким либо договором, а были просто продиктованы завоевателем. Русские князья должны были утверждаться на княжение в Орде, получая от хана ярлык. Великие князья Владимиро-Суздальского княжества получали от хана особый ярлык. Сажали на престол Великого князя специальные уполномоченные золотоордынского хана. Получение ханских ярлыков в Орде, обязательно сопровождалось поднесением богатых подарков. Одной из главных вассальных обязанностей русских княжеств являлась уплата хану дани – десятой части доходов с населения княжества. От этого побора была освобождена только русская православная церковь. Кроме того, население должно было предоставлять лошадей и повозки, уплачивать особые торговые и ремесленные пошлины, предоставлять корм (пропитание), удовлетворять требования Орды, ее чиновников.
Дани и поборы с русских княжеств Золотая Орда поручала производить специально уполномоченные даругам и баскакам, наезжавшим в княжества с большой свитой счетчиков, весовщиков и охранными конными отрядами. Во Владимире находился главный баскак, которому подчинялись баскаки других княжеств – Рязани, Мурома, Смоленска, Твери, Курска и др. Время от времени даруги и баскаки производили перепись населения княжества, чтобы полностью обеспечить сбор дани.
Для устрашения русского населения, а также для дополнительного обогащения Орды монголо-татары систематически совершали набеги на княжества. При этом много людей уводилось в плен, разорялись и сжигались города и селения.
3. ПРАВО ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
Основным источником права Золотой Орды была Великая Яса Чингисхана, принятая в 1206 г. («Яса» означает «приказ», «закон») Великая Яса представляет собой свод законов и уставов, составленный по распоряжению основателя Монгольской империи Чингисхана. Яса не дошла до нас в подлинном списке. Она известна лишь в отрывках или в сокращенном изложении. Нет возможности установить первоначальный порядок отделов и статей подлинной Ясы и таким образом судить о размахе правовой мысли ее творцов. Можно полагать, что Яса заключала в себе постановления и нормы, относящиеся к следующим областям права:
А. МЕЖДУНАРОДНОЕ ПРАВО
Б. ГОСУДАРСТВЕННОЕ И АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПРАВО
В. УГОЛОВНОЕ ПРАВО
Г. СЕМЕЙНОЕ ПРАВО
Д. НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО
Е. СУДЕБНОЕ ПРАВО
Ж. УКРЕПЛЕНИЕ ЗАКОНА
А. Общей задачей Международного права монголов являлось установление вселенского мира. Эта цель должна быть достигнута путем или международных переговоров о подчинении других народов воле хана или, при отказе их от подчинения, путем войны.
Б. Верховная власть сосредоточена в лице хана. Ханский титул есть единственный атрибут верховной власти. Только монголы составляли государственно-дееспособный народ в империи. И только в период междуцарствия могли осуществлять в полной мере свое право, принимая участия в избрании нового хана. С избранием нового хана политическая роль народа кончалась.
Империя Чингисхана была основана на всеобщем прикреплении населения к службе государству. Каждый имел свое определенное место в войске или податном участке, и с этого места он не мог уйти.
Строгая дисциплина утверждается во всех отраслях службы, но от каждого требуется равное напряжение и не позволяется ни на кого возлагать чрезмерных тягостей. Равенство в труде требует равенства в пище. Яса воспрещает кому бы то ни было есть в присутствии другого, не разделяя с ним пищу. В общей трапезе ни один не должен есть более другого.
Некоторые группы населения могли быть изъяты из под действия общего крепостного устава или освобождены от податной повинности. Такие изъятия делались иногда по религиозным соображениям (ханские ярлыки церквам), иногда по соображениям особой ценности для государства изымаемых из общего крепостного устава групп (врачи, техники, ремесленники и т.д.).
Изъятия делались в пользу упомянутых разрядов населения ввиду того, что от них ожидалась служба специального характера, которая не могла быть согласована с общим уставом.
Воинский Устав является одним из основных разделов Ясы. Главными пунктами Устава были:
а) Военная подготовка: упражнение в бое саблями и копьями и стрельба из лука.
б) Организация армии: ее строгое единообразие.
в) Мобилизация: воины должны являться в полном снаряжении, с комплектом оружия и рабочих инструментов. За каждое упущение положено взыскание. Если мужчина уклоняется от повинности его заменяет жена или другая женщина из его юрта.
г) Строгое поддержание дисциплины: каждый военноначальник должен беспрекословно подчиняться приказу хана, будь то приказ о смертной казни его самого.
д) Справедливое распределение работы между людьми.
е)Категорическое запрещение самовольного перехода из одной воинской части в другую.
В. Основной задачей Уголовного права являлось обеспечение мира и порядка в обществе и государстве. Яса предписывала «Любить друг друга, не прелюбодействовать, не красть, не лжесвидетельствовать, не быть предателем, почитать старших и нищих; и если найдется между ними кто-либо нарушающий эти заповеди, таковых предавать смерти».
Яса определяет следующие виды преступлений:
1. Преступления против религии, нравственности и установленных обычаев.
2. Преступления против хана и государства.
3. Преступления против жизни и интересов частных лиц.
К первой группе относятся:
- Притеснение любой из существующих церквей или духовенства.
- Намеренная ложь (вероятно, лжесвидетельство).
- Оскорбление ритуалистического характера (осквернение воды, пепла).
- Убой скота в нарушение установленного монгольского обычая.
- Прелюбодеяние.
- Содомия (зоофилия, т.е. половое влечение к животным).
Ко второй группе относятся:
- Злоупотребление властью со стороны военных и гражданских начальников, в особенности со стороны областных наместников.
- Нарушение воинской дисциплины.
- Нарушение Ясы вообще.
К третьей группе относятся:
- Преступления против жизни и свободы частных лиц.
- Увод или принятие чужого раба или пленника.
- Конокрадство и увод скота.
- Злостное банкротство.
Яса определяет и систему наказаний. Основной целью наказания является физическое уничтожение преступника.
В качестве дополнительных целей наказания Яса признает:
- временное устранение преступника от общества путем тюремного заключения, ссылки или разжалования по службе;
- устрашение преступника путем телесного наказания или денежного штрафа (пени).
Ответственность за некоторые виды преступлений распространяется не только на преступника, но и на членов его семьи.
Смертная казнь назначается за большинство преступлений:
- за оскорбление религии, нравственности и установленных обычаев ( супружеская неверность, скотоложество, подсматривание за поведением других, волшебство, забой скота неустановленным способом, мочеиспускание в костер и пепел, ложь перед старшими в суде и т.д.
- за большинство преступлений против хана и государства (измена хану, сношение местных правителей с соседними государствами, неповиновение хану, феодалам и должностным лицам, самовольный переход из одного военного подразделения в другое, неоказание помощи в бою, сострадание пленнику в виде оказания ему помощи пищей и одеждой, присвоение чужого раба или бежавшего пленника. За бегство с поля сражения хотя бы одного воина подвергался смертной казни весь десяток);
- За некоторые преступления против собственности;
- За третье банкротство;
- За убийства;
- За конокрадство в случае если виновный не в состоянии уплатить пени (Виновный в краже лошади должен был вернуть не только краденую лошадь, но и отдать сверх того десяток своих лошадей. Если у вора не было лошадей, он обязан был продать своих детей и на вырученные деньги купить лошадей для пострадавшего. Если же у него не было детей, приговаривали к смертной казни).
- Виды смертной казни были различными: переламывали спины, «резали как овец», удавливали веревкой, привязанной к шее верблюда или лошади, привязывали к лошадям и разрывали на части.
Наказания заключением и ссылкой назначались за нарушение Ясы лицами ханской крови. Каждый военачальник подлежал наказанию разжалованием за упущения в его части.
Телесному наказанию подлежали воины и охотники за мелкие нарушения воинского или охотничьего устава.
Пеня налагалась за некоторые убийства: 40 золотых монет за убийство мусульманина, цена осла – за убийство китайца. Штрафом наказывались и преступления против собственности.
Г. Семейно-брачное право монголо-татар и подвластных им кочевых народов регулировалось старинными обычаями и в меньшей степени шариатом. Главой патриархальной полигамной семьи, составлявшей часть аила, рода, являлся отец. Он был собственником всего имущества семьи, распоряжался судьбой подвластных ему членов семьи. Так, отец обедневшей семьи имел право отдавать своих детей за долги в услужение и даже продавать в рабство. Количество жен не было ограничено. У мусульман законных жен могло быть не более четырех. Дети жен и наложниц юридически были в равном положении при некотором преимуществе сыновей от старших жен и законных жен у мусульман.
Власть мужа над женой устанавливалась заключением брака, одной из форм которого явилось действительное или обрядовое похищение невесты. При заключении брака семья или род жениха выкупал невесту из семьи или рода последней. В свою очередь родственники невесты обязаны были выделить ей приданное. Размер выкупа и приданного, расходы на брачные торжества определялись общественным и имущественным положением родичей жениха и невесты.
Д. В условиях кочевого хозяйства наследование земли было затруднительным. Поэтому оно имело место преимущественно в земледельческих районах.
После смерти главы семьи имущество разделялось между сыновьями так, что доля старшего сына была больше других. Однако юрт (дом) отходил младшему сыну, который, и женившись, продолжал жить с родителями. Остальное имущество делилось в равных долях между всеми сыновьями.
Старшинство сыновей устанавливалось в соответствии с рангом их матерей в семье отца. Дети рожденные от наложниц (рабынь) считались законными и получали по распоряжению отца долю в наследстве. В ссылке на распоряжении отца можно видеть уже начало наследования по завещанию, выдвигавшегося на место простого распределения имущества согласно нормам обычного права.
Е. Устройство суда и судопроизводство было оставлено Чингисханом на усмотрение родовых старейшин, религиозных общин, торговых и городских братств (где таковые существовали) и областных наместников.
Люди ханской крови подлежали верховному суду ханского рода, составленному из родовых старейшин. Если человек ханской крови нарушал Ясу, его должны были увещевать родовые старейшины дважды. Если он нарушал Ясу в третий раз, то подлежал ссылке в отдаленные места. Если он и после этого не раскаивался, его заключали в тюрьму и держали до тех пор, пока он не раскается.
О судебном процессе имеются весьма скудные сведения. Известно, что в уголовном процессе при дознании привлекались свидетели, произносились клятвы, применялись жестокие пытки. В одном из существующих фрагментов Ясы отмечается, что «для силы словесного утверждения требовалось три свидетеля». При наличии письменных документов правила были, вероятно, другие. Очевидно, что судебный процесс носил состязательный характер (допускались поединки, различные испытания). Розыск необнаруженного или скрывшегося преступника возлагался на десяток или сотню, к которым он принадлежал. В противном случае ответственность несла вся десятка или сотня, т.е. использовался принцип круговой поруки и групповой ответственности.
Ж. По мысли Чингисхана одобренный им свод законов должен быть закреплен навек. Всякое изменение Ясы, по его мнению, могло бы привести лишь к гибели государства. Каждый новый хан, правил ли он империей или только своим улусом, должен был начинать царствование подтверждением Ясы. Виновный в ее нарушении должен был быть низложен. «Кто нарушит Ясу, лишится головы» – таков указ первого хана Золотой Орды.
Наличие Ясы, как твердого свода законов не исключало однако возможности дальнейшего законотворчества. Но оно имело лишь вспомогательное значение и было направлено на удовлетворение местных нужд каждого улуса на незыблемой основе Ясы. В таком порядке ханы Золотой Орды издавали большое количество указов и распоряжений, известных под названием ярлыков. Но все ярлыки прямо ссылались на Велику Ясу как основной источник правоспособности ханов.
З А К Л Ю Ч Е Н И Е
Время монголо-татарских завоеваний составляет крупный период в истории нашего государства. Это был период тяжких испытаний выпавших на долю русского народа, который никогда не мирился с монголо-татарским игом, а оказывал захватчикам упорное сопротивление.
С возвышением Московского княжества, под руководством Великого князя Дмитрия в 1380 г. был нанесен первый сокрушительный удар полчищам Золотой Орды в великой Битве на Куликовом поле. Эта битва сыграла большую роль в распаде Золотой Орды, которая в ХУ в. распадается на ряд государственных образований: Сибирское, Казанское, Астраханское ханства. Эти ханства часто оказываются во враждебных отношениях друг с другом и в ХУ1 в. поочередно покоряются Московским государством.
Монголо-татарские завоевания на столетия задержали социально-экономическое и культурное развитие русского общества.
Тема № 6/ 1,2: «ОБРАЗОВАНИЕ РУССКОГО
ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА И РАЗВИТИЕ
ПРАВА (Х1У – СЕРЕДИНА ХУ1 ВЕКА)»
С О Д Е Р Ж А Н И Е:
Введение
1. Социально-экономические условия образования русского централизованного государства
2. Общественный и государственный строй
3. Судебник 1497 г. – первый кодекс Русского централизованного государства
4. Развитие права
5. Судебный процесс
Заключение
Л и т е р а т у р а
1. История отечественного государства и права. Ч. / Под ред. О.И. Чистякова.
М., 1996, С. 99-115.
2. История государства и права СССР. Ч. 1, М., 1988, гл. 7.
3. История государства и права России / Под ред. Ю.П.Титова. М., 1996. Гл 7.
4. Исаев И.А. История государства и права России. М., 1994, гл. 13-14.
5. Ключевский В.Ф. Краткое пособие по Русской истории. М., 1992.
6. Платонов С.Ф. Учебник русской истории. СПб., 1993.
7. Черепнин Л.В. Образование централизованного государства. М., 1960.
8. Гальперин Г.Б. Формы правления Русского централизованного государства ХУ-ХУ1 в.в., Л., 1964.
9. Штамм С.И. Судебник 1497. М., 1955.
10. Российское законодательство Х-ХХ в.в. М., 1985, т.2.
В В Е Д Е Н И Е
Образование централизованного государства – важный период русской истории. В условиях податной зависимости от Золотой Орды дробление русских княжеств прекращается. Развивается процесс консолидации сил, проявляются ярко выраженные центростремительные тенденции. Получают дальнейшее развитие государственные институты.
Становление общерусского права происходит в ХУ в. и заканчивается в период развитой сословно-представительной монархии. Основу права централизованного государства составило княжеское законодательство, совместные с Боярской думой приговоры, жалованные, указные, духовные грамоты великих князей. Перечисленные акты были использованы при составлении первого общерусского кодекса – Судебника 1497 г. В рассматриваемый период теоретическая правовая мысль Западной Европы была более развита, чем на руси. В ХУ в. ( и даже раньше) в Европе уже имелись теоретические правовые работы юристов в области гражданского и уголовного права. На Руси же правовая мысль еще не отделилась от политической. Центральное место в политико-правовых учениях проблема полномочий государя. Это сказалось и на развитии права.
1. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ОБРАЗОВАНИЯ РУССКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА
Образование Русского централизованного государства – один из важнейших шагов исторического развития нашей страны. С ним связано преодоление феодальной раздробленности, объединение удельных княжеств вокруг Москвы.
Образование Московского государства обусловило дальнейшее развитие государственно-правовых институтов. Появились новые органы центрального и местного управления, была осуществлена кодификация законодательства, реорганизованы вооруженные силы.
Образования Русского централизованного государства являются экономическими предпосылками:
1. Прогресс сельского хозяйства.
2. Развитие ремесленного производства.
3. Экономический подъем городов.
4. Развитие торговли между городом и деревней.
5. Установление экономических связей в масштабе всей Руси.
6. Развитие внешней торговли.
Важнейшей предпосылкой образования Русского централизованного государства явилась заинтересованность в создании такого государства почти всех социальных групп населения страны.
Кто и почему был заинтересован в централизации?
1. Прежде всего в этом было заинтересовано дворянство, т.к. внутри класса феодалов усиливается борьба за землю и за рабочие руки. Увеличивалась барская запашка за счет сокращения крестьянских земель. Росли размеры барщины и денежных оброков. Все это приводило к усилению феодальной эксплуатации крестьян и процесса их закрепощения, что в свою очередь сопровождалось обострением классовых противоречий и классовой борьбы, которая приобретает разнообразные формы. Поэтому для подавления массового протеста низов, обеспечения эксплуатации крестьян, класс феодалов нуждался в сильном государстве.
2. Боярство (в первую очередь Московское) рассматривало объединение русских земель и возвышение Московского княжества, как источник своих земельных владений и усиления своего могущества.
3. Купцы и торгово-ремесленное население также поддерживало объединение русских земель, поскольку было заинтересовано в ликвидации княжеских границ и таможенных барьеров, в создании единой денежной системы, единых мер и весов, в обеспечении независимого русского народа.
4. Сторонниками объединения земель были также и крестьяне, заинтересованные в ликвидации усобиц внутри страны, в успешной обороне страны от внешнего врага.
5. Политику объединения земель поддерживала и православная церковь. Она рассчитывала с помощью сильного Князя добиться себе новых привелегий и пожалований земель и крестьян.
Указанные предпосылки играли ведущую роль в деле государственного объединения Руси. Без них процесс централизации не мог бы быть достигнут, не был бы осуществлен. Но само по себе экономическое и социальное развитие страны в Х1У – первой половине ХУ1 в.в. вряд ли могло привести к образованию централизованного государства. Хотя экономические связи в данный период и достигли существенного развития, они все же не были достаточно широки, глубоки, и сильны, чтобы связать воедино всю страну. Общий всероссийский товарный рынок начинает складываться позже, лишь в ХУ1 в.
В этом заключается одно из отличий образования Русского централизованного государства от аналогичных процессов в Западной Европе, где централизованные государства создавались в ходе развития капиталистических отношений. На Руси же в Х1У/ХУ1 в.в. еще не могло быть и речи о возникновении капитализма, буржуазных отношений.
Фактором, ускорившим централизацию Руси была необходимость борьбы против золотоордынского гнета за независимость, обеспечение обороноспособности страны.
Жизнь показала, что только мощное централизованное государство может обеспечить независимость и обороноспособность страны, поэтому-то в его образовании были заинтересованы достаточно широкие народные массы.
Образование централизованного государства включало в себя два взаимосвязанных процесса:
- Формирование единой государственной территории за счет объединения русских земель.
- Установление реальной власти единого монарха над всей этой территорией.
Русское централизованное государство образовалось вокруг Москвы, которая со временем стала столицей великой державы. Такая роль Москвы была обусловлена прежде всего ее экономическим и географическим положением. Возникнув как город в ХП в., Москва первоначально не была центром особого княжества. Лишь время от времени она давалась в удел младшим сыновьям ростово-суздальских князей. Только с конца ХШ в. Москва становится стольным городом самостоятельного княжества с постоянным князем. Первым таким князем был сын Александра Невского – Даниил. При нем на грани ХШ-Х1У в.в. началось объединение русских земель, успешно продолженное его преемниками.
Проводя линию на объединение русских княжеств, московские князья скупали земли соседних княжеств, захватывали их при удобном случае вооруженной силой, нередко используя для этого Золотую Орду, присоединяли дипломатическим путем, заключали договоры с ослабевшими удельными князьями, делая их своими вассалами. Территория Московского княжества расширялась также за счет заселения Верхнего Заволжья.
Основа могущества Москвы была заложена при втором сыне Даниила – Иване Калите (325-1340). При нем продолжалось собирание русских земель. Иван Калита сумел получить у татар ярлык на великое княжение, приобрел право собирать дань для татар со всех или почти всех русских княжеств, сохранивших самостоятельность. Такое положение было использовано московскими князьями в целях постепенного подчинения этих княжеств. Благодаря гибкой внешней политике московских князей, удалось на несколько десятилетий обеспечить мир на Руси. Москва стала и центром православной церкви. В 1326 г. в нее перенесена из Владимира митрополичья кафедра.
Расширяя территорию Московского государства, великие князья превращали уделы в простые вотчины. Удельные князья переставали быть государями в своих уделах и приравнивались к боярам, т.е. становились подданными великого московского князя. Они уже не могли теперь вести самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику.
К концу Х1У в. Московское княжество настолько окрепло, что смогло начать борьбу за освобождение от монголо-татарского ига. Орде были нанесены первые сокрушительные удары, наиболее значительным из которых явилась победа русских войск под командованием Дмитрия Донского на Куликовом поле. При Иване Ш объединение русских земель вступило в завершающую фазу. К Москве были присоединены важнейшие земли – Новгород Великий, Тверь, часть Рязанского княжества, русские земли по Десне. В 1480 г. после известного «стояния на Угре» Русь окончательно освободилась от татарского ига. Процесс объединения русских земель был завершен в начале ХУ1 в. Князь Василий Ш присоединил к Москве вторую половину Рязанского княжества (1521 г.), Псков (1510 г.), освободил Смоленск от литовского господства (1514 г.).
Вместе с объединением русских земель росла и власть великих князей над ними. Московское княжество перестало быть совокупностью более или менее самостоятельных государств. Деление на уделы было заменено делением на административно-территориальные единицы, возглавляемые наместниками и волостелями.
Одновременно и параллельно с образованием Русского централизованного государства шел процесс формирования великорусской народности. Исторические условия сложившиеся после расчленения Киевского государства, обусловили распад единой древнерусской народности. На ее базе возникли три новые народности – великорусская, украинская и белорусская.
Наряду с объединением русских земель происходило присоединение и некоторых соседних народов. Вместе с Новгородской, нижегородской, Пермской и др. землями в состав Московского государства вошли и небольшие нерусские народы, их населявшие: мещера, карелы, саами, ненцы, удмурты и др. Некоторые из них ассимилировались, растворялись в составе великорусской народности, но большинство сохранили свою самобытность. Таким образом Русское государство подобно Киевскому становилось многонациональным.
2. ОБЩЕСТВЕННЫЙ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ
Общественный строй
Развитие феодализма в период образования Русского централизованного государства обусловило изменения в правовом положении отдельных социальных групп, хотя принципиально классовая структура общества оставалась неизменной.
Класс феодалов распался на следующие группы:
- служилых князей
- бояр
- слуг вольных и детей боярских
- «слуг под дворским».
Служилые князья составляли верхушку класса феодалов. Это бывшие удельные князья, которые после присоединения их уделов к Московскому государству потеряли свою самостоятельность. Однако они сохранили право собственности на землю. Но поскольку территория уделов была, как правило, велика, служилые князья являлись наиболее крупными землевладельцами в государстве.
Служилыми бывшие удельные князья назывались потому, что утратив свою политическую самостоятельность, они стали вассалами московского князя и должны были нести вассальные обязанности, главной из которых была военная служба. Они занимали руководящие посты в войске и являлись на войну со своей собственной дружиной. Впоследствии они слились с верхушкой боярства.
Бояре – были крупными землевладельцами и, как и княжата составляли экономически господствующую группировку внутри класса феодалов, что обеспечивало им и соответствующее политическое положение. Бояре занимали командные посты в государстве, влияли на его политику. Главной вассальной обязанностью бояр, как и княжат, была военная служба. Они ее несли, являясь в нужное время со своей дружиной в распоряжение сюзерена – великого или местного князя. В свою очередь князь защищал неприкосновенность боярских вотчин, охранял важное право боярства, как и других феодалов – власть над крестьянами, без эксплуатации которых владение вотчиной потеряло бы всякий смысл. Князь обеспечивал их право быть господами в их вотчинах.
Средними и мелкими феодалами были слуги вольные и дети боярские. Они также несли службу великому князю, но в отличие от бояр, только личную. Они своих вассалов не имели и привести за собой в распоряжение князя никого не могли, кроме, разве нескольких холопов.
Низшую группу феодалов составляли «слуги под дворским». Они стояли на грани между феодалами и зависимым населением. «Слуги под дворским» или просто дворцовые слуги, очевидно, нередко набирались из княжеских холопов. Первоначально они были слугами в прямом смысле слова. Однако со временем, некоторые из них выбивались вверх, занимая более или менее высокие посты в дворцовом и государственном управлении. При этом они получали от князя землю и становились настоящими феодалами. «Слуги под дворским» существовали как при великокняжеском дворе, так и при дворах удельных князей.
Феодалы обладали правом отъезда, т.е. они вправе были выбирать себе сюзерена по своему усмотрению. При наличии в ХУ1-ХУ в.в. различных княжеств у феодалов были довольно широкие возможности для такого выбора. Отъезжающий не терял своих вотчин. Поэтому случалось, что земли у боярина были в одном княжестве, а служил он в другом, иногда враждующим с первым.
Бояре стремились служить наиболее сильному и влиятельному князю, способному защитить их интересы. В Х1У-начале ХУ в. право отъезда было выгодно московским князьям, т.к. способствовало собиранию русских земель.
По мере укрепления централизованного государства право отъезда стало мешать московским великим князьям, ибо этим правом пытались воспользоваться служивые князья и верхушка боярства с целью воспрепятствовать дальнейшей централизации и даже добиться прежней самостоятельности. Поэтому московские великие князья стараются ограничить право отъезда, а затем и совсем его отменить. Мерой борьбы с отъезжающими боярами было лишение их вотчин. Позже на отъезд начинают смотреть уже как на измену.
В ХУ в. в положении класса феодалов в целом и его отдельных групп происходят перемены, связанные с процессом централизации Русского государства. Прежде всего изменился состав и положение боярства. Во второй половине ХУ в. число бояр при Московском дворе возросло за счет удельных князей, пришедших на службу великому Московскому князю вместе со своими боярами. Княжата оттеснили на второй план старинное московское боярство.
В соответствии с этим меняется смысл термина – боярин. Если раньше он означал принадлежность к определенной социальной группе – крупным феодалам, то теперь боярство все более становится придворным чином, который присваивается великим князем преимущественно служилым князьям. Главный был чин «введенного боярина». Вторым по значению стал чин окольничьего, его получила основная масса прежнего дворянства. Они составляли ядро Боярской Думы. Бояре, не имевшие придворных чинов, слились с детьми боярскими слугами вольными.
Постепенно сложилась система местничества, которой регулировались отношения между членами княжеских и боярских фамилий, находящихся на военной, административной службе и при дворе великого князя. Служебные места определялись не способностями, а исключительно родовитостью. Критерием оценки родовитости было положение лица в момент поступления на службу московскому князю, т.е. включение того или иного княжества в состав Московского государства. Соответственно различались бывшие великие князья (Тверские, Ярославские и др.), удельные князья, а также князья, которые еще раньше потеряли свои уделы и служили другим и т.д.
Изменение природы боярство повлияло на его отношение к великому князю. Если прежде московские бояре связывали свою судьбу с успехами великого князя и поэтому всемерно помогали ему, то теперь многие из них – вчерашних удельных князей – были нередко настроены к нему весьма оппозиционно. Великие князья начинают искать опору в новой группе класса феодалов – дворянства. Дворяне формировались прежде всего из «слуг под дворским», при дворе великого князя, удельных князей и крупных бояр. Кроме того, великие князья, особенно Иван Ш, давали землю на правах поместья многим свободным людям и даже холопам при условии несения военной службы.
Дворянство представляло собой не богатую и не имевшую еще серьезного политического влияния категорию класса феодалов, но достаточно большую численно. Оно целиком зависело от великого князя, а поэтому являлось его верной социальной опорой. В награду за свою верность дворянство ожидало дальнейших милостей от князя – новых земель, крестьян, участия в политической власти. Рост значения дворянства шел одновременно с уменьшением влияния боярства.
К привилегированным слоям общества принадлежало и высшее духовенство. В Х1У в. на Руси активизировалось строительство монастырей. Церковь становится к ХУ1 в. серьезной политической силой. Источником богатства церкви была собственность на землю. Церковные земли освобождались от некоторых видов государственного тягла и повинностей. С середины ХУ в. она становится независимой от константинопольского патриарха: русский митрополит избирается на соборе русских епископов с согласия московских великих князей. Церковь активно способствовала укреплению феодального государства.
Крестьяне
Сельское феодально-зависимое население к началу данного периода именовалось сиротами. В Х1У в. этот термин постепенно вытеснялся новым – крестьяне, от «христиане». Он имел сначала национально-религиозное значение в условиях ордынского владычества. Позднее так стали называть крестьянина – земледельца, хотя в ХУ в. употребляется и древний – смерды.