Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! 14 страница
Эти грешники полагали, что скаредность принесет им пользу и славу, однако все произошло совсем наоборот, поскольку скупость и скаредность принесли им величайший вред и повлекли за собой наказание.
Аллах является единственным Властелином своего царства, и все богатства вселенной в конечном итоге достанутся Ему одному. Рабы же покинут земной мир, не имея при себе ни дирхема, ни динара, ни любого другого имущества. Всевышний сказал:
إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ
«Воистину, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней, и они вернутся к Нам!» (19:40).
Призадумайтесь над упомянутыми Аллахом обстоятельствами, которые обязывают каждого человека не скупиться расходовать дарованные им блага. Вначале Аллах упомянул о том, что богатство и имущество человека даровано ему по милости Господней и не является окончательной собственностью раба, ведь если бы не милость Аллаха, то человек никогда не смог бы приобрести его. Если же он отказывает окружающим в этих благах, то фактически отказывает им в милости и добродетели Аллаха, потому что доброе отношение Аллаха обязывает человека делать добро рабам Божьим. Недаром Всевышний сказал:
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
«Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие» (28:77). Если человек осознал, что приобретенное им имущество является милостью Аллаха, то он не должен отказывать людям в помощи, если это не причиняет ему никакого вреда, а лишь облагораживает его душу, очищает его имущество, приумножает его веру и оберегает его от несчастий.
Затем Аллах упомянул о том, что все богатства, которыми владеют рабы, непременно вернутся к Аллаху. Всевышний унаследует все богатства вселенной, ведь Он является наилучшим из наследующих. А это значит, что совершенно бессмысленно скупиться на пожертвования и держаться за богатство, которое все равно покинет тебя и достанется другим.
Наконец, Аллах упомянул о воздаянии, которое неизбежно, поскольку Аллаху известно обо всем, что совершают творения. Обладая совершенным знанием обо всех деяниях, Аллах непременно воздаст добром за праведные поступки и накажет за злодеяния. И если человек обладает хотя бы крупицей веры, то он не должен запаздывать с пожертвованиями, которые принесут ему щедрое вознаграждение, и довольствоваться накоплением земного добра, которое обречет его на страдания.
| 181. Аллах услышал слова тех, которые сказали: «Аллах беден, а мы богаты». Мы запишем то, что они сказали, и то, как несправедливо они убивали пророков, и скажем: «Вкусите мучения от обжигающего Огня. | لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ |
| 182. Это – за то, что приготовили ваши руки, ведь Аллах не поступает несправедливо с рабами». | ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ |
Всевышний поведал о дерзких преступниках, которые осмелились произнести столь отвратительные, ужасные и безобразные слова. Аллах услышал их слова, записал их и непременно сохранит их наряду с другими отвратительными поступками этих нечестивцев. Одним из таких поступков было убийство ими пророков, которые искренне желали им добра.
Они непременно получат самое суровое наказание, и в ответ на заявления о том, что Аллах беден, а они – богаты, им велят вкусить пылающее наказание. Пламя будет обжигать их тела, пронзать их своими языками и добираться до самых сердец. Но даже такое ужасное наказание не будет несправедливостью со стороны Аллаха, поскольку Аллах никогда не притесняет Своих рабов и бесконечно далек от несправедливости и произвола. Они заслужили такое возмездие своими порочными и постыдными деяниями, которые стали причиной того, что они заслужили наказание и лишились вознаграждения.
Толкователи Корана отмечали, что этот аят был ниспослан о нескольких иудеях, которые произнесли такие ужасные слова. Одним из них был Фанхас б. Азура, один из иудейских старейшин и богословов в Медине.
Когда он услышал высказывания Аллаха
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
«Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно» (2:245) и
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Читайте же из него то, что необременительно для вас, совершайте намаз, раздавайте закят и одолжите Аллаху прекрасный заем» (73:20), он возгордился и осмелился заявить, что Аллах беден, тогда как они богаты.
Аллах сообщил об этих словах и возвестил о том, что они не являются первым отвратительным поступком иудеев, которые раньше также совершали такие ужасные преступления и даже несправедливо убивали Божьих посланников. Аллах назвал убийство пророков несправедливым для того, чтобы подчеркнуть, что иудеям было известно о порочности этого злодеяния. Невежество и ошибка не были причиной их преступления, поскольку она заключалась в их дерзости и упрямстве.
| 183. Они сказали: «Аллах взял с нас обещание не верить ни одному посланнику, пока он не явится к нам с жертвой, которую будет пожирать огонь». Скажи: «До меня к вам приходили посланники с ясными знамениями и с тем, о чем вы говорите. Почему же вы убили их, если вы говорите правду?» | الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ |
Всевышний сообщил о лжецах, которые измыслили великую ложь и заявили, что Аллах взял с них обещание и заповедал им не верить ни одному посланнику, пока он не явится к ним с жертвой, которую будет пожирать огонь. Они возвели навет на Аллаха и ограничили круг пророческих знамений своей чудовищной клеветой. Они отказывались уверовать в посланников, пока не увидят жертву, которую пожирает огонь, и утверждали, что тем самым они покоряются своему Господу и выполняют данное Ему обещание. Однако хорошо известно, что Аллах поддерживает всех своих посланников знамениями и чудесами, каждого из которых вполне достаточно для того, чтобы человек обратился в правую веру, причем эти знамения не ограничивались тем, которое называли нечестивцы.
Также следует отметить, что беззаконники не руководствовались той ложью, которую они придумали, и поэтому Аллах повелел Своему посланнику сказать: "До меня к вам приходили посланники с ясными знамениями, подтверждающими их правдивость. Среди этих знамений вы видели жертву, которую пожирал огонь. Почему же вы убили этих посланников, если вы действительно согласны уверовать в посланника, который покажет вам жертву, которую пожирает огонь? Все это лишь изобличает вашу лживость, ваше упрямство и вашу непоследовательность".
| 184. Если они сочтут тебя лжецом, то ведь лжецами считали многих посланников до тебя, которые принесли ясные знамения, книги и озаряющее Писание. | فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَآؤُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ |
О Мухаммад! Неверие в Аллаха и непризнание Божьих посланников являются неотъемлемым качеством несправедливых людей. Они отказываются уверовать в посланников Аллаха, но делают это совсем не потому, что не имеют представления об их проповедях или не убеждены в истинности их доказательств, ведь посланники представляли им неопровержимые логические доводы и священные тексты. Они показывали им священные книги, которые были ниспосланы с небес и принести которые могли только Божьи посланники. Они обучали людей писанию, которое освещало религиозные предписания и правдивые повествования, а также разъясняло заключенные в нем прекрасные логические аргументы. И если беззаконники успели привыкнуть отвергать посланников, обладающих такими удивительными особенностями, то их поведение не должно печалить тебя, а их судьба не должна беспокоить тебя.
| 185. Каждая душа вкусит смерть, но только в День воскресения вы получите вашу плату сполна. Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех, а земная жизнь – всего лишь наслаждение обольщением. | كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ |
Этот прекрасный аят призывает не обольщаться мирскими благами, потому что они являются тленными и преходящими, а земная жизнь целиком является наслаждением и обольщением. Мирские блага прельщают людей своими усладами и вводят их в заблуждение, после чего люди расстаются с этими благами и переселяются в вечную обитель, где каждый человек сполна получает воздаяние за добрые и скверные поступки, совершенные при жизни на земле. Если человеку удастся избавиться от Ада и попасть в Райские сады, то он обретет великий успех, спасется от мучительного наказания и сможет поселиться в садах блаженства тем, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. Из этого аята можно сделать вывод о том, что если человек не покидает Преисподнюю и не попадает в Райские сады, то ему никогда не удастся достичь успеха. Такой человек обречен на вечное несчастье и бесконечное наказание.
В этом аяте также содержится тонкий намек на блаженство и наказание после смерти, которое продолжается вплоть до наступления Судного дня. В этой промежуточной жизни люди частично получают заслуженное воздаяние и сталкиваются с некоторыми из деяний, которые они успели совершить. К такому выводу можно прийти из высказывания о том, что люди получат воздаяние сполна только в День воскресения, поскольку в промежуточной жизни после смерти до наступления воскрешения они получат воздаяние лишь частично. Часть этого воздаяния они также получают в мирской жизни, ибо Всевышний Аллах сказал:
وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
«Но помимо величайших мучений Мы непременно дадим им вкусить меньшие мучения, чтобы они могли вернуться на прямой путь» (32:21).
| 186. Вы непременно будете испытаны своим имуществом и самими собой, и вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание до вас, и от многобожников много неприятных слов. Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то ведь в этих делахнадлежит проявлять решимость. | لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ |
Всевышний сообщил правоверным, что их богатство непременно станет для них искушением, поскольку им придется раздавать обязательные и добровольные пожертвования и расходовать свое богатство на пути Аллаха. Еще одним искушением для них станут они сами, поскольку им придется выполнять предписания, которые представляются тяжелыми для большинства людей. Им придется принимать участие в священной войне, переносить тяготы и лишения, встречаться лицом к лицу со смертью, попадать в плен, переносить ранения и болезни, которые будут поражать их самих и дорогих им людей. А от людей Писания и многобожников им придется выслушать много неприятных слов, потому что они будут оскорблять их самих, их религию, их писание и их посланника. Аллах сообщил об этом своим верующим рабам, потому что испытания и искушения приносят им огромную пользу.
Во-первых, божественная мудрость требует, чтобы посредством таких испытаний правдивые верующие отличились от лжецов.
Во-вторых, Аллах предопределяет для Своих рабов испытания, потому что желает одарить их благом, возвысить их степень, искупить их прегрешения, приумножить их веру и усовершенствовать их убежденность. Он поведал им о неизбежных трудностях, и когда эти трудности случаются, верующие убеждаются в правдивости Аллаха и Его посланника. Всевышний по этому поводу сказал:
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا
«Когда верующие увидели союзников, они сказали: «Это – то, что обещали нам Аллах и Его посланник. Аллах и Его посланник сказали правду». Это приумножило в них лишь веру и покорность» (33:22).
В-третьих, Аллах сообщил о грядущих испытаниях для того, чтобы верующие смирились с такой судьбой и проявили должное терпение, когда испытания выпадут на их долю, ведь если они подготовятся к испытаниям, то им будет легче выдержать их. Безусловно, для этого они должны быть стойкими, выдержанными и богобоязненными. Они должны терпеливо сносить испытания, связанные с их имуществом и ими самими, стойко переносить страдания, причиняемые беззаконниками, и бояться при этом одного Аллаха. А это значит, что они должны проявлять терпение искренне ради Аллаха, стремиться приблизиться к Нему посредством этого и не преступать границы дозволенного, проявляя излишнее терпение тогда, когда мусульманам запрещается сносить оскорбления и надлежит мстить врагам Аллаха.
Правоверные должны проявлять твердость и даже соперничать друг с другом в терпении и богобоязненности, однако удается это только тем, кто обладает твердым намерением и высоким устремлением. Вот почему Всевышний сказал:
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
«Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей» (41:35).
| 187. Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его». Но они бросили его за спины и продали его за ничтожную цену. Как же скверно то, что они приобретают! | وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ |
Под заветом подразумевается важное и серьезное обещание, которое Всевышний Аллах взял со всех тех, кому было даровано писание и ниспослано знание. Согласно этому завету, они обязались разъяснять людям все, в чем они нуждаются, чему их научил Всевышний Аллах. Они также обязались не скрывать знания и делиться ими с окружающими, особенно, если они сами проявляют к ним интерес и если обстоятельства обязывают их разъяснить истину. При таких обстоятельствах каждый, кто обладает истинными познаниями, обязан дать необходимые разъяснения и помочь отличить истину ото лжи.