Затруднения и проблематика

Я считаю, что создание Римского клуба, основной це­лью которого стало изучение и выявление того нового по­ложения, в котором оказался человек в век своей гло­бальной империи, явилось волнующим событием в духов­ной жизни человечества. Буквально с каждым часом ра­стут наши знания о самых разных вещах; вместе с тем мы остаемся почти невежественными в том, что касается изменений в нас самих. И если что-то и можно поставить в заслугу Римскому клубу, то именно то, что он первым вос­стал против этого опасного, почти равносильного само­убийству неведения.

Мы знаем, что наше путешествие в качестве homo sa­piens началось около 1000 столетий назад, и вот уже сто веков, как ведется историческая летопись человечества. Однако в последние десятилетия все чаще рождается мысль, что человечество достигло какого-то важного рубе­жа и оказалось на перепутье. Впервые с тех пор, как хри­стианский мир шагнул в свое второе тысячелетие, над ми­ром, по-видимому, действительно нависла реальная угроза неминуемого пришествия чего-то неотвратимого, неизвест­ного и способного полностью изменить общую судьбу ог­ромных масс людей. Люди чувствуют, что наступает конец какой-то эпохи в их истории. Но никто, кажется, еще се­годня не задумывается над необходимостью радикально изменить не только свой собственный образ жизни, но и жизнь своей семьи, своей страны. И именно в том-то, в сущности, и кроется причина многих наших бед, что мы еще не смогли приспособить к этой насущной необходимо­сти свое мышление, мироощущение и свое поведение.

Человек Se знает, как вести себя, чтобы быть по-нй-стоящему современным человеком. И эта особенность при­суща лишь ему — другие виды не знают этой слабости. Тигр прекрасно знает, как быть тигром. Паук живет так, как живут пауки. Ласточка постигла те повадки, которые полагаются ласточке. Природная мудрость помогает всем этим видам постоянно регулировать и совершенствовать те их качества, которые обеспечивают выживание, приспо-сабливаемость к изменяющимся внешним условиям. И сви­детельство успешности этих усилий — сам факт их ны­нешнего существования. Но неожиданно человек в век НТР оказывается их смертельным врагом, врагом или ти­раном почти всех форм жизни на планете. Человек, при­думав сказку о злом драконе, сам оказывается этим дра­коном. I

У человека очень много общего со всеми другими жи­выми существами, но ему не хватает лишь мудрости вы­жить. Постепенно утрачивая свои природные способности к приспособлению и выживанию, сочтя за благо все боль­ше и больше доверять свою участь разуму, то есть своим техническим возможностям, человек, вместо того чтобы меняться самому, принялся изменять окружающий мир, став в нем звездой первой величины. Ему бы никогда не одержать победы в прямой схватке с другими видами, но он предложил им бой на свой лад и стал неуязвим. Одна­ко мир не мог беспредельно изменяться, угождая его жела­ниям, и на каждой новой ступеньке своего восхождения человеку приходилось вновь осознавать свою возросшую силу и учиться жить с ней. В результате — вот он, челове­ческий парадокс: как в зыбучих песках, увязает человек в своих невиданных возможностях и достижениях — и, чем больше силы он применяет, тем больше в ней нужда­ется, и если вовремя не научится ею пользоваться, то об­речен стать вечным пленником этих зыбучих песков.

За последние десятилетия в новом порыве вдохновения человек одержал еще несколько головокружительных тех­нических побед, однако не нашел еще времени ни на­учиться пользоваться их плодами, ни свыкнуться с теми новыми возможностями, которые они ему дали. Так он начал утрачивать чувство реальности и способность оце­нивать свою роль и место в мире, а вместе с тем и те фундаментальные устои, которые на протяжении всех предшествующих веков с таким усердием воздвигали его

предки, стремясь сохранить человеческую систему п нала­дить взаимосвязь с экосистемой. Теперь человек оказался перед необходимостью кардинально пересмотреть свои традиционные взгляды на самого себя, на своих собрать­ев, на семью, общество и жизнь в целом, и пересмотреть в масштабах всей планеты, по он пока еще не знает, как это сделать.

Необходимо совершенно ясно отдавать себе отчет в не­лепости утверждений, что нынешнее глубоко ненормаль­ное и неблагополучное состояние всей человеческой систе­мы можно хоть как-то приравнивать к каким бы то ни было циклическим кризисам или связывать с какими-то преходящими обстоятельствами. И уж если — за неиме­нием другого подходящего слова — мы все же вынуждены называть все это кризисом, то должны сознавать при этом, что это особый, всеобъемлющий, эпохальный кризис, про­низывающий буквально все стороны жизни человечества. Римский клуб назвал его затруднениями человечества.

Диагноз этих затруднений пока неизвестен, и против них нельзя прописать эффективных лекарств; при этом они усугубляются еще той тесной взаимозависимостью, которая связывает ныне все в человеческой системе. С тех самых пор, как человеком был открыт ящик Пандоры и неведомая доныне техника выскользнула из-под его кон­троля, все, что бы ни произошло где-то в мире, отдается звонким эхом почти повсюду. Нет больше экономических, технических или социальных проблем, которые бы суще­ствовали раздельно, независимо друг от друга, которые можно было бы обсуждать в пределах одной специальной терминологии и решать не спеша, по отдельности, одну за другой. В нашем искусственно созданном мире буквально все достигло небывалых размеров и масштабов: динамика, скорости, энергия, сложность — и наши проблемы тоже. Они теперь одновременно и психологические, и социаль­ные, и экономические, и технические, и вдобавок еще и политические; более того, тесно переплетаясь и взаимо­действуя друг с другом, они пускают корни и дают ростки в смежных и отдаленных областях.

Даже при беглом взгляде на приведенный перечень проблем легко увидеть те звенья, которые сцепляют их воедино; при более детальном рассмотрении эти связи прослеживаются еще нагляднее. Бесконтрольное распро­странение человека по планете; неравенство и неоднород-

 

ность общества; социальная несправедливость, голод п недоедание; широкое распространение бедности; безрабо­тица; мания роста; инфляция; энергетический кризис; уже существующий или потенциальный недостаток при­родных ресурсов; распад международной торговой и фи­нансовой системы; протекционизм; неграмотность и уста­ревшая система образования; бунты среди молодежи; от­чуждение; упадок городов; преступность и наркомания; взрыв насилия и ужесточение полицейской власти; пытки и террор; пренебрежение законом и порядком; ядерное безумие; политическая коррупция; бюрократизм; деграда­ция окружающей среды; упадок моральных ценностей; утрата веры; ощущение нестабильности и, наконец, нео­сознанность всех этих трудностей и их взаимосвязей — вот далеко не полный список или, вернее сказать, клубок тех сложных, запутанных проблем, который Римский клуб назвал проблематикой.

В пределах этой проблематики трудно выделить какие-то частные проблемы и предложить для них отдельные, независимые решения — каждая проблема соотносится со всеми остальными, и всякое очевидное на первый взгляд решение одной из них может усложнить или как-то воз­действовать на решение других. И ни одна из этих проб­лем или их сочетание не могут быть решены за счет последовательного применения основанных на линейном подходе методов прошлого. Наконец, над всеми пробле­мами нависла еще одна недавно появившаяся и перекры­вающая все остальные трудность. Как показал опыт, на определенном уровне развития проблемы начинают пере­секать границы и распространяться по всей планете, не­взирая на конкретные социально-политические условия, существующие в различных странах, — они образуют гло­бальную проблематику.

Такое международное распространение проблемных эпидемий вовсе не означает, что исчезнут или станут ме­нее интенсивными проблемы регионального, националь­ного или локального характера. Напротив, их становится все больше и больше, а справляться с ними все труднее п труднее. Но самое страшное, что мы продолжаем упор­но фокусировать все внимание именно на этих перифери­ческих или частичных проблемах, которые кажутся нам ближе и потому больше, и при этом не замечаем или по­просту не желаем осознавать, что тем временем вокруг

нас все плотнее сжимаются тиски гораздо более грозной, всемирной глобальной проблематики. Правительства же п нынешние международные организации оказываются аб­солютно неспособными достаточно гибко реагировать на сложившееся положение. Сама их структура как будто специально создана таким образом, чтобы решать исклю­чительно узкие, секторальные проблемы и оставаться со­вершенно нечувствительной к общим, глобальным. Они будто окружены непроницаемой стеной, сквозь которую даже не доносятся отзвуки разыгрывающихся бурь; более того, их бюрократический аппарат оказывает упорное со­противление любым попыткам отреагировать, он букваль­но заворожен массой неотложных задач и при этом, ко­нечно, не видит гораздо более страшных, хотя, несомнен­но, отдаленных во времени бед.

Чем яснее представлял я себе все эти угрожающие че­ловечеству опасности, тем больше убеждался в необходи­мости предпринять какие-то решительные меры, пока еще не стало слишком поздно. Один я мог сделать мало, тогда я решил создать небольшой круг единомышленников, с ко­торыми можно было бы вместе подумать о том, как сфор­мулировать эти волновавшие не только меня мировые проблемы и предложить новые подходы к их изучению.