СОЦИОЛОГИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
(и лишь во вторую очередь — проблемы мира).
Наряду с уже сказанным для данного периода характерны еще три особенности. Во-первых, речь идет гл. обр. об ис-тор. С.м.о. со свойственным ей обращением к истор. аналогиям и очевидным разрывом между микро- и макропарадигмами. Во-вторых, наблюдается достаточно четкое размежевание двух осн. ветвей социол. направления: акдионали-стской, идентифицирующей себя с вебе-ровскими традициями (во Франции это работы Арона и его последователей), и детерминистской, опирающейся на творческое наследие Э. Дюркгейма (школа полемологии Бутуля и его сторонников). Наконец, в-третьих, С.м.о. данного периода находится под очевидным воздействием реалий «холодной войны», к-рое проявляется как в тематике (вписывающейся в рамки традиций полит, реализма), так и в идеол. направленности иссл-й.
Окончание «холодной войны» способствовало усилению интереса к С.м.о. и одновременно трансформации ее проблематики. Рост взаимозависимости мира и процессы глобализации с особой очевидностью обнажили «разорванность» в междунар.-полит, науке между господствующими парадигмами — неореализмом и неолиберализмом и неудовлетворенность рез-тами, к-рых они достигли в иссл-и междунар. отношений. Обострилось стремление выйти за их пределы, сохранив и объединив при этом все положительное, наработанное в их рамках. Альтернативная исследовательская программа была предложена конструктивизмом — направлением, к-рое стремится синтезировать теор. наследие М. Вебера и Дюркгейма и к-рое ставит во гл. угла взаимосвязь между гос. интересами и идентичностями.
Более близкие идейные предшественники конструктивизма — функционализм, британская школа, структурализм М. Фуко. Конструктивизм — далеко не однородное течение. В его рамках различают по меньшей мере два варианта. Неоклассический вариант (Дж. Рагги,
Ф. Кратоквил, Э. Адлер) включает в себя неоидеализм (А. Вендт, Д. Дресслер), социол. институализм, к-рый иногда рассматривается как самостоятельное направление (М. Финнемор, Л. Мейер), коммунитаризм (К. Браун, Р. Джексон), отчасти неомарксизм и критическое направление (Р. Кокс, С. Гилл). Постмодернистский вариант (Р. Эшли. Дж. Дер Дериан, Р. Уолкер) в свою очередь включает феминистские (Дж. Эльстайн. Э. Тик-нер) и постпозитивистские (Дж. Джорж, Й. Лапид) теории. Иногда выделяют третий, промежуточный вариант, к которому относят, в части., неоидеализм Вендта.
В то же время при всей своей внутренней разнородности конструктивизм имеет и общее содержание, осн. элементы к-рого могут быть сведены к след,: ]) гл. объектами анализа междунар. отношений явл. гос-ва; 2) ключевые структуры в межгосударственной системе рассматриваются не столько как материальные, сколько как интерсубъективные; 3) идентичности и интересы гос-ва считаются в значительной степени сконструированными этими соц. структурами, а не приданными системе экзогенным образом чел. природой или внутренней политикой гос-ва. Конструктивисты настаивают на взаимном созидании друг друга и мир. сооб-ва в целом и его составных ч. (прежде всего, гос-в); на преемственности в эволюции междунар. системы, к-рая, однако, способна претерпевать и рев. перемены (что реляти-визирует последствия окончания «холодной войны» на междунар. систему); на зависимости картины междунар. отношений не только от происходящих здесь процессов и взаимодействий, но и от концептуализации этой картины, от взгляда на нее.
Еще одно направление в совр. С.м.о, представлено франц. школой (Б. Бади, М.-С. Смуте, Г. Девэн), подчеркивающей принципиально важное значение анализа тех сдвигов, к-рые происходят во взаимодействии гос-в и новых участников междунар. отношений. С этой т.з., усиление взаимозависимости и процессы
СОЦИОЛОГИЯМЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
глобализации имеют следствием появление фундаментально новых тенденций в мир. политике. Во-первых, происходит автоиомизация деятельности транснан. акторов: этнич., релит., культ., профессиональных и иных гр., мулыипацио-нальных фирм, представителей рыночных, коммуникативных, информационных и миграционных потоков, а также диаспор, мафиозных кланов, выдающихся личностей, частных лиц и т.п. В таких условиях гос. суверенитет подрывается «расщеплением» лояльности индивида между тремя относительно самостоятельными сферами: гос-вом, транснаи. и соииокульт. сетями.
Во-вторых, формируемые многообразными процессами идентификации (этнич., религ., коммунитарной и т.п.) новые акторы все более успешно претендуют на свою собственную роль в междунар. жизни, стремясь оказывать ВЛИЯШЮ на ее структуру, действующих лиц, возникающие между ними конфликты. В-третьих, размывается грань между внешней и внутренней политикой, междунар. и внутриобшественными отношениями. При этом, делая все больше уступок групповой идентификации (и групповой исключительности) новых акторов, идя на уступки и компромиссы во взаимодействии с ними, гос-во активно способствует разрушению гл. принципов, составляющих саму основу его легитимности: суверенитета, территориальности, полит, представительства. В рез-те вся система междунар. отношений подвергается серьезным испытаниям и дестабилизации.
Присущая См.о. разнородность представленных в ней течений, конечно, сказывается на состоянии этой дисциплины, отражая относительность ее автономии и незавершенность конституирования. В то же время уже сегодня очевидно, что См.о. способна предложить разд. сочетание эпистемологически необходимых и исследовательских программ, позволяющих преодолеть присущий господствующим направлениям междунар.-полит. науки дуализм внутреннего и внешнего,
системы и среды, микро- и макроуровней, структуры и актора, гос-ва и об-ва.
Лит.: Бурлацкий Ф.М., Галкин А.А,Cou-я. Политика. Междунар. отношения. М„ 1974; Ермоленко Л.В. Соп-я и проблемы междунар. отношений (нек-рые аспекты и вопр. соииол. иссл-й междунар. отношений). М., 1977; Полит, cou-я. Политология. Соц-я междунар. отношений // Соц.-полит, науки. 1991. № 7; Междунар. отношения: сопиол. подходы. М., 1998; Теория междунар. отношений на рубеже столетий. М., 2002; ТикнерДж.Э. Мир. политика с тендерных позиций. М.,2006; Wight М. Power Politics. L., 1946; Badie В., Smouts M.-C Le Relournemem du Monde. Sociologie de la Scene Internationale. P., 1992; Der Derian J. International Theory. Critical Investigation. L., 1995: Devin G. Sociologie des Relations Internationales. P., 2003; Guzzini S.. LeanderA. Constructivism and International Relations. Alexander Wendt and his Critics. L, 2005.
П.А. Цыганков
СОЦИОЛОГИЯ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ- отрасль сониол. знания, изучающая сон. закономерности развития отношений между нац. общностями, формы проявления этих закономерностей в чел. общении, связанном с усвоением, сохранением и распространением нап. идей, представлений, норм и ценностей, поведением людей разд. национальностей.
См.о. рассматривает отношения между нациями во взаимосвязи объективных и субъективных факторов, анализирует различия в образе жизни нац. общностей, видя в них один из источников межнаи. противоречий. Межнац. отношения исследуются социологами на разных уровнях: общегосударственном, региональном, локальном (г., район, трудовой коллектив), а также на межличностном уровне. Среди проблем межнац отношений — формирование нац. самосознания и нац. психологии, их воздействие на межнац. отношения, содержание и формы проявления национализма, шовинизма, сепаратизма и нац. экстремизма. См.о. изучает объективные усло-
Социология МИГРАЦИИ
вия интернационализации экон. и духовной жизни народов, выявляя их соответствие требованиям взаимовыгодного сотрудничества наций на основе принципов самоопределения и суверенитета. Она исследует процессы и механизмы формирования нац. самосознания, нац. психологии нац. гр. и общностей. Перспективным для этой области соц-и явл. комплексный, социолого-психологиче-ский подход к изучению межнац. отношений.
Одна из задач С.м.о. — анализ обществ, мнения по актуальным проблемам межнац. отношений и нац. политики. С этой целью проводятся социол. мониторинш по выявлению динамики межнац. отношений, осуществляется прогнозирование зон возможных конфликтов, регулярно проводятся региональные и локальные опросы обществ, мнения (в т.ч. и отд. нац. гр.) в республиках, в местах компактного проживания нас. одной национальности. Составная ч, С.м.о. — конфликтология, к-рая исследует противостояние интересов как больших нац. общностей (наций, народностей), так и малых нац. гр., приводящее к возникновению нац. конфликтов.
Лит.: Нац. самосознание и национализм в РФ. Нач. 90-х гг. М., 1994; Дроби-жееа Л.М. Культ, дистанция, М., 1998; Арутюнян Ю.В. Трансформация постсоветских наций. М., 2003; Дробижееа Л.М. Соц. проблемы межнац. отношений. М., 2003; Ерохии А.М. Этнополитические аспекты трансформации российского об-ва. М., 2003; Соц-я федеративных отношений. Словарь-справочник. М., 2003; Социол. энциклопедия: В 2 т. М., 2003.
В.Н. Иванов
СОЦИОЛОГИЯ МИГРАЦИИ- специ-альная отрасль социол. знания, объектом к-рой явл. нас, включенное в миграционный процесс, а предметом — динамика изменений объективных и субъективных аспектов соц. отношений перемещаемых лиц в рамках прежнего или нового социума. При этом объект См. рассматривается в контексте соц. перемещений.
Миграционный процесс с позиции См. явл. процессом изменений, обусловленным переходом перемещенного нас. к новому состоянию и включающим в себя три фазы: формирование факторов мобильности; собственно процесс перемещения мигрантов; приживаемость на новом месте жительства.
Мигранты в социол. понимании — это соц. гр., члены к-рых осознают себя целостным субъектом поведения на новом месте жительства и обладают чувством групповой солидарности. Субъектами миграционного процесса явл.: мигрант (лицо, совершающее перемещение на новое место временного или постоянного проживания); иммигрант (мигрант, въезжающий на терр. гос-ва нового места проживания); эмигрант (мигрант, выезжающий с терр. гос-ва проживания); вынужденный мигрант (лицо, ищущее убежище); беженец (лицо, ищущее убежище и не имеющее российского гражданства); вынужденный переселенец (лицо, ищущее убежище и имеющее российское гражданство). Названные субъекты См. рассматривает как опред. соц. типы, обладающие специфическими потребностями, интересами и целями деятельности, особым сознанием и волей.
Миграционные процессы в разных соц. гр. неоднозначны. Они различаются глубиной, интенсивностью, направленностью проявления. Для них характерны разные пути и средства внутригруппово-го взаимодействия, заметно изменяющиеся во времени и пространстве, что дает право рассматривать миграцию как один из видов соц. мобильности — миграционную мобильность. Миграционная мобильность есть переход индивидов и соц. гр. из одних слоев в др. в рез-те смены ими места жительства. К числу гл. проблем миграционной мобильности относятся след.: направление и интенсивность миграционной мобильности лиц разного соц. статуса; изменение их трудовой биографии (рода занятий, статуса, соц. положения, ролевых функций и др.); мера заданности этих перемещений соц. происхождением, обра-
СОЦИОЛОГИЯМОЛОДЕЖИ
зованием, национальностью и т.д.; степень «наследуемости» соц. ролей мигрантов в зависимости от терр. приема и т. д.
Область собственно социол. изучения миграции охватывает след. осн. направления:
• интенсивность миграционной мобильности нас. в разл. соц. гр.;
• влияние изменения терр. перемещения индивида или гр. на их соц. статус по новому месту жительства (изменение рода занятий, соц. положения, ролевых функций и т.д.);
• мера заданное™ миграционной мобильности соц. происхождением, образованием, соц. статусом, национальностью и т.д.;
• влияние старого и нового соц. окружения и референтных гр. на миграционное поведение индивидов и соц. гр.;
• соц. и этносоциальная интеграция и адаптация мигрантов в новом для них социуме;
• полит, предпочтения мигрантов и их полит, поведение.
Институализация См. как относительно самостоятельной социол. науч. дисциплины началась в России в кон. 1950-х гг. с возрождения иссл-й в области миграции. Вместе с тем остается нерешенным целый ряд теор. и практических проблем целостного социол. анализа миграционных процессов и социол. обеспечения управления соц. воспроизводством и жизнеобеспечением субъектов миграционного процесса. Пока еще не вполне сложилась общая системная концепция миграционного процесса как рез-та взаимодействия макро- и микроструктуры в социуме, не разработан соотв. понятийный аппарат, а также специальные методики анализа и технологии информационного обеспечения регулирования миграции нас.
Лит.: Денисенко М.Б., Ионцев В.Α., Хорее Б.С. Миграциология. М., 1989; Рыба-ковский Л.Л. Иссл-е миграции нас. в России // Соц-я в России. М., 1998; Theories of Migration / Ed. by R. Cohen, Cheltenham, 1996; Korser K., Lust H. The New Migration in Europe. N.Y., 1998.
Т.Н. Юдина
СОЦИОЛОГИЯ МОЛОДЕЖИ- отрасль социол. науки, предметом к-рой явл. изучение молодежи как соц.-де-могр. гр., ее роли в обществ, воспроизводстве, положения в соц. структуре и взаимодействия с др. обществ, гр., особенностей ее сознания и соц. поведения. Молодежные проблемы, являющиеся предметом См., подразделяются на две большие гр. К первой относится изучение специфически молодежных соц. проблем: определение сущности молодежи как обществ, гр., особенностей ее соц. положения (статуса), места и роли в обществ, воспроизводстве; установление критериев ее возрастных границ; изучение особенностей сознания (потребностей, интересов, ценностей) и способов деятельности молодого поколения; иссл-е специфики процесса социализации молодых людей, их социально-профессиональной ориентации и адаптации в коллективе, анализ соц. аспектов деятельности неформальных молодежных объединений и движений. Др. важную область науч. анализа составляют такие проблемы, к-рые явл. общесоциологическими и в то же время либо преимущественно касаются молодежи (проблемы образования, семьи, брака), либо находят специфические проявления в молодежной среде (особенности воспитания, развитие соц. и полит, активности молодежи, ее место и роль в структурах власти, специфика ее соц. противоречий и конфликтов и т.д.).
На разных этапах становления См. широко использовались как общесоциологические теории, трансформированные с учетом специфики объекта иссл-я. так и частные концепции (см. Молодежь), Их многообразие можно свести к след. направлениям: 1) психоаналитическое, осн. на выводимой из психоанализа концепции жизненного пути личности. Определение молодежи с позиций данной науч. ориентации базируется на возрастных психофизических особенностях личности молодого чел., на выводах 3. Фрейда, развитых его учениками и последователями неофрейдистского направления (Р. Бенедикт, Э. Эриксон
СОЦИОЛОГИЯ МОРАЛИ
и др.). Преодолев известный биологизм Фрейда, отечественные социологи сумели осмыслить процесс развития личности молодого чел. в непосредственном его взаимодействии с социумом (В.М. Бо-ряз, И.С. Кон). Это послужило толчком к системному иссл-ю процесса социализации молодежи, возрастной периодизации ее жизненного пути, соц. и соц.-психол. проблем труда, образования, досуга разл. категорий (С.Н. Иконникова, В.Т. Лисовский, А.И. Ковалева); 2) структур но-функциональное направление, объединяющее концепции, связанные со структурным анализом молодежи каксоц.-демогр. гр. Молодежная гр. рассматривается как система позиций, заполняемых индивидами, что означает для них приобретение нек-рого сои. статуса и исполнение опред. соц. роли (Ш. Айзенштадт). Разработка концепций межпоколенного взаимодействия, внутри- и межте нерацион ной мобильности способствовала системному иссл-ю процесса интеграции молодежи в соц. структуру. Предметом анализа стали тенденции соц. мобильности молодежи, формирования молодых пополнений рабочего кл., крестьянства и интеллигенции (М.Н. Руткевич, В.И. Староверов, Ф.Р. Филиппов); 3) культурологическое направление, рассматривающее соц. явления, в т.ч. и специфически молодежные, под углом зрения феноменологии чел. культуры {А. Шюц, П. Бергер, Т. Лукман). Субъективные проявления поведения реально действующих молодых людей фиксируются и концептуализируются как последствия объективных процессов, отражающихся в опред. типах культуры. Соотв. сущностные определения молодежи интерпретируются в кач-ве форм субкультуры (В.Ф. Левиче-ва, А. И. Шендрик). Установление социально-субъектных характеристик молодежи лежит в основе тезаурологического подхода (В.А. Луков), в соответствии с к-рым важнейшими составляющими, определяющими молодежь, явл. распространенные в этой гр. тезаурусы, представляющие собой ценностно-нормативные и мотивационно-ориентационные
комплексы. Это позволяет глубже исследовать символический и предметный мир молодых людей (одежда, сленг, символика, музыка); 4) рискологическое направление. Этот подход послужил основой концептуализации молодежи как периода неопределенности. Центральным пунктом ее социол. изучения становится риск. В основе этого подхода лежит отношение к молодежи как к жертве об-ва и одновременной угрозы ему (К. Роберте, Э. Ферлонг), рассмотрение молодежи как андеркласса (Р. Макдо-нальд, Г. Уильямсон). Это способствовало углубленному изучению соц. исключения молодежи (Дж. Байнер, Б. Коле). В отечественной См. с позиций риско-логического подхода разработана концепция молодежи в об-ве риска (Ю.А. Зубок); 5) соц. развитие молодежи. В основе данного направления лежит концепция молодежи, в соответствии с к-рой ее соц. сущность как соц.-демогр. гр, опред. особой ролью и местом в воспроизводстве и обновлении об-ва (В.И. Чу-пров). В процессе смены поколений молодежь реализует свои важнейшие соц. функции: воспроизводственную, трансляционную, инновационную. Тем самым осуществляется ее соц. развитие, являющееся одним из условий расширенного воспроизводства соц. структуры об-ва.
Лит.: Баряз В.М. Молодежь: Методол. проблемы иссл-я. Л., 1979; Молодежь России: соц. развитие. М., 1992; Соц-я молодежи: Учеб. СПб., 1996; Ковалева А.К, Луков В.А. Соц-я молодежи: теор. вопр. М., 1999; Чупров В.И., Зубок ЮЛ, Уильяме К. Молодежь в об-ве риска. М., 2002; Зубок ЮЛ Проблема риска в соц-и молодежи. М., 2003.
В. И. Чупров
СОЦИОЛОГИЯ МОРАЛИ- отраслевая социол. дисциплина, исследующая соц. аспекты морали. В самом сжатом виде предметом См. явл. совокупность прямых и обратных связей в системе «об-во—мор.». В отличие от др. соииол. дисциплин до сих пор идет дискуссия о самой возможности изучения мор. фе-
СОЦИОЛОГИЯ МОРАЛИ
номенов эмпирическими методами, по предмету См., ее связям с этикой.
Термин «См.» был введен Э. Дюрк-геймом, к-рый рассматривал мор. как функцию соц. Позднее П.А. Сорокин предложил «интегральную модель» См.: иссл-с соотношения разл. этических ценностей в зависимости от культурологических и социолог, факторов. Болгарский социолог К. Нешев считает, что См. должна изучать «разл. уровни проявления и функционирования мор. необходимости как отражения соц. необходимости». О.Г. Дробниикий, анализируя соц. природу мор., констатировал возможность выделения в этике См., занимающейся «конкр. изучением процессов формирования нравов и мор. представлений в разл. сферах жизни и малых гр, об-ва». Λ.Α. Гусейнов, А.Г. Харчев, Л..VI. Архангельский и др. исслелов&чи отд. стороны См.: соц. природу мор., становление мор. норм в разл. обшеств. сферах и т.д.
Ряд теор. и практических проблем См. рассмотрены в работах В.М. Соколова. Субъективная форма существования мор., се «нематериальный» характер не могут быть преградой для эмпирического изучения. Во-первых, обществ, мор. по отношению к индивидуальной нравственности предстает в виде объективных (следовательно, фиксируемых) для индивида обществ, требований, ценностей, образцов поведения. Во-вторых, впеииституииопальиый характер мор. не явл. се абс. свойством, т.к. ее требования зачастую поддерживаются разл. соц. ин-тами, что можно качественно и количественно анализировать.
Все ч. мор. системы могут быть предметом прикладного сониол. анализа: нравственные отношения, мор. сознание (ценностные ориентации, идеалы, мотивы и т.д.), мор. знания, содержание-должной и сущей мор. Основываясь на этических знаниях, См. в силу специфики мор. (всеобщности се проявления) пересекается с др. социол. дисциплинами: соц-ей труда, политики, молодежи и т.д.
Полная структура предмета См. включает изучение: 1) влияния конкр. соц. условий на «производство» и функционирование мор. системы в целом и отд. ее компоненты; 2) обратного воздействия мор. систем на существующие обшеств. отношения; 3) нравственных аспектов социализации чел., реальный уровень и направленность моральности людей (сознания и поведения); 4) особенностей взаимодействия мор. с др. формами соц. регуляции (право, экономика и проч.); 5) специфики моральности отд. сои.-демогр. и профессиональных гр. (молодежи, женщин, госслужащих, предпринимателей и т.д.); 6) специфики функционирования мор. в конкр. соц. ин-тах (в семье, армии и др.), отд. сферах жизнедеятельности (мор. аспекты труда. быта и т.п.); 7) конкр. систем (видов! мор., обусловленных разл. социально-групповыми отношениями к опред. мор. ценностям (мор. потребительская, ме-шапская, левиантная и проч.).
В рамках См. выявляются важные закономерности и тенденции изменений в мор., происшедшие в совр. российском об-ве под воздействием новых соц.-экон. отношений: возрастает регулятивная роль мор., т.к. падает значимость всех др. механизмов регуляции (право, политика и др.); отсутствие господствующей мор. усиливает автономность индивидуальной нравственности («нравственный плюрализм» об-ва \: уменьшается роль рационального осознания людьми действительности, возрастает значение ее психол. осмысления: значительно уменьшается сфера соц.. коллективистского, возрастает значение сугубо индивидуалистических ценностей. Развиваются такие духовные кач-ва. как осознание себя свободной, независимой, самоценной личностью, возрастает значимость мн. игнорируемых рань-ше обшечел. норм мор. Одновременно падает значимость соц. важных ценностей, таких, как желание быть полезным об-ву. соотносить свои жизненные цели, поступки с интересами др.. возрастает отчужденность людей, их стремление
СОЦИОЛОГИЯ НАУКИ
к элитарности. На первое место все чаще выходят ценности потребления. Достаточно интенсивно идет процесс «размывания» в сознании людей таких простых норм нравственности, как доброта, милосердие, порядочность, честность, ответственность и др.
Лит.: Архангельский Л.М. Социально-этические проблемы личности. М., 1974; Харчев Λ.Γ. Структура мор. и личность. М., 1977; Нешев К. Социол. измерение мор. // Этика, соц. познание, нравственное поведение. София, 1979; Соколов В.М. Соц-я мор.: сущность, структура, предмет иссл-я // Социол. иссл-я. 1984. № 3; Соц-я нравственного развития личности. М., 1986; Нравственные коллизии совр. российского об-ва // Социол. иссл-я. 1993. № 9; Ocunoea Е.В. Соц-я Э. Дюркгейма. М., 1997.
В.М. Соколов
СОЦИОЛОГИЯ НАУКИ- специальная социол. дисциплина, изучающая соц. аспекты деятельности, направленной на получение нового науч. знания и определение путей его практического использования, а также науку в ее взаимоотношениях с об-вом.
Природа науки, ее соц. проблемы всегда интересовали философию. Но возрастание роли науки в жизни об-ва, ее превращение в массовую профессию сделало ее и предметом изучения соц-и. Уже в 1920-е гг. начинают активно изучаться место и роль науки в об-ве, ее соц. контекст. В СССР в это время проводятся многообразные эмпирические иссл-я науч. деятельности, ее орг-ции, эффективности (С.Г. Струмилин и др.). Появляются и соотв. теор. разработки, ИЛ, Боричевский выдвигает идею создания науковедения как общей теории науки. Получает известность работа Б.М. Гессена о соц. предпосылках механики И, Ньютона. В 1930-е гг. М, и С. Оссовские (Польша) выступают с предложением разработать концепцию < наукознавства», или науки о науке. Большой резонанс в мире вызвала работа Дж. Бернала «Соц. функция науки»
(1939). Она способствовала активизации соц. иссл-й науки.
Однако первая систематизированная концепция С.н., ставшая на длительное время ее исследовательской программой, была разработана Р. Мертоном в рамках структурно-функциональной соц-и. Он рассматривал науку как особый соц. ин-т, функционирование к-рого направлено на получение нового «удостоверенного знания», и к-рый обеспечивает «обмен» рез-тов иссл-й ученого на вознаграждение в форме признания со стороны его коллег (в случае их одобрения). Это соотв. опред. престиж, науч. карьеру, статус ученого. Данный механизм явл. мощным стимулом для деятельности ученых. Функционирование ин-та науки регулируется нормами «науч. этоса», но под воздействием противоречивых условий, конкуренции поведение ученых становится амбивалентным.
В СССР концепцию Мертона критиковали за абстрактность, но считалось, что трактовка науки как соц. ин-та принципам марксизма не противоречит.
Си. как социол. дисциплина оформилась в послевоенный период в США и ряде западноевропейских стран. Становлению отечественной С.н. способствовало появление науковедения как комплексного иссл-я науки. В этот комплекс вошла и С.н. в кач-вс важнейшего компонента. Иссл-я проводились в Москве, Ленинграде, Ростове-на-Дону, Новосибирске, Киеве, Минске.
В рамках МСА был создан исследовательский комитет по С.н.
От С.н, ожидали не только чисто познавательных рез-тов, но и данных, имеющих прикладное значение. Предметом изучения стали соц. аспекты развития науки в разд. странах и регионах, отношение науки и др. соц. ин-тов. С.н. использовала как традиционные социол. методы, статистику, так и специфические методы науко- и библиометрии.
Конкр. проблематика этих иссл-й весьма обширна: науч. коммуникации, науч. сооб-во, структура и динамика науч. кадров, научная дисциплина, личность ученого, отношения в иауч. гр.,
СОЦИОЛОГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
продуктивность и эффективность науч. деятельности, науч. карьера, орг-ция и управление в науке, ценностные ориентации и ответственность ученых и т.д.
В 1970-е гг. под влиянием той идеи Т. Куна, что «нормальная наука» представляет собой парадигму, принятую науч. сооб-вом, в теор. основаниях С.н. на Западе наметился глубокий поворот. Была раскритикована теория С.н. Мер-тона как ориентированная на «стандартную концепцию науч. знания».
В понимание науки был внесен элемент историзма, динамики, развития с акцентом на изучение процесса рождения нового знания. Произошло сближение С.н. с соц-ей знания и постпозитивистской методологией науки. Была четко обозначена соц. природа науки, что, однако, было воспринято в С.н. как основание для релятивистской и субъективистской интерпретации науч. знания — лишь как чел. конструкции. Само содержание знания было поставлено в зависимость от соц. условий. Наука начала рассматриваться как феномен культуры, но не имеющий «особого эпистемологического статуса», т.е. подобный мифу, религии, идеологии. На этой идейной основе в С.н. возникло множество направлений (концепций, программ, методов): когнитивная С.н., конструктивизм, этнометодология, этнографические иссл-я «повседневной жизни» науки, дискурс-анализ, т.е. описание переговоров ученых в процессе их работы и т.д. Для ми. из этих направлений характерно стремление к микросоциологическим и сел-ям как способу проникновения в тайну рождения нового знания. Вместе с тем начали размываться предметные границы С.н., превращаемой в расплывчатое «соц. иссл-е науки». Иссл-я, направленные на выявление тенденций, регулярно-стей, закономерностей, стали заменяться ситуационными (case studies) — изучением отд. эпизодов, напр., соц. обстоятельств конкр. науч. открытия, не претендующим на к.-л. обобщения. Как правило, все эти направления не имели выхода на решение назревших соц. про-
блем науки, поэтому продолжали проводиться и иссл-я в традиционных для С.н. рамках.
События 1990-х гг. в СНГ и Восточной Европе, рыночные реформы болезненно сказались на состоянии науки в большинстве этих стран в связи с резким сокращением гос. ассигнований на науку и ее не востребованностью производством. Эти события рельефно выявили, что зависимость науки от об-ва может иметь для нее и позитивные, и весьма негативные последствия. Процессы адаптации науки к переходным экон. условиям, изменениям в политико-идеологической сфере поставили ее перед лицом принципиально новых соц. проблем, к-рые об-во и наука должны решать, чтобы наука могла развиваться дальше. Все это создает обширное проблемное поле для новых социол. иссл-й науки.
Лит,: МаАкей М. Наука и соц-я знания. М., 1983; Совр. зап. соц-я науки: Критический анализ. М., 1988; Соц. динамика совр. науки. М., 1995; Соц-я науки // Соц-я в России. М., 1998: Mer/on R. The Sociology of Science. Theoretical and Empirical Investigations. Chi., 1974.
В.Ж. Кем
СОЦИОЛОГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ- об
ласть соц-и, изучающая образование как соц. ин-т, его состав и функции, деятельность его орг-ций, а также политику гос-ва в сфере образования.
Основы Со. были заложены Э. Дюрк-геймом и М. Вебером, к-рые рассматривали образование с т.з. его соц. функций. Позднее концепцию образования как ин-та социализации развил Т. Пар-сонс. Он рассматривал ин-т образования и составляющие его структурные элементы (вузы, школы, специальные учебные заведения и т.п.) в контексте id. влияния на процессы соц. стратификации.
В России Со. прошла сложный путь становления и развития. Это было связано с общими проблемами российской социол. науки и социол. образована.
СОЦИОЛОГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
к-рые с момента своего возникновения испытали идеол. запреты и недоверие со стороны властей. Данное направление в российской соц-и развивалось в осн. силами ученых энтузиастов. Среди них исключительное место принадлежит М.М. Ковалевскому, его сподвижникам и последователям — Н.И. Карееву, Е.В. Де Роберти, ПА Сорокину, Н.С. Ти -машеву, К.М. Тахтареву и др. Возникнув первоначально за границей, в Париже, образовательные социол. центры позднее вошли в структуру крупных российских исследовательских учреждений соц. профиля (Психоневрологический ин-т (1908), Социобиблиографический ин-т (1918), Социол. ин-т (1920) и др.). В 1920 в Петроградском гос. ун-те открывается первая в России университетская кафедра соц-и во гл. с Сорокиным. Это был последний содержательный и организационный всплеск, после чего до нач. 60-х гт, 20 в. преподавание соц-и в вузах не производилось. С нач. 1960-х гг. вновь интенсивно развивается социол. наука, в рамках к-рой закладываются основы совр. Со.
Со. изучает виды и формы деятельности разл. образовательных учреждений, к-рые обеспечивают членов об-ва знаниями, фундаментальными представлениями и профессиональными навыками в соответствии с соц.-экон. и культ, нормами и ценностями, в условиях к-рых функционирует система образования.
Со. исследует механизм отношений об-ва и образования, выявляет роль образования в об-ве, возникновение ин-тов образования, их функции, внутренние источники и резервы развития.
Предметом Со. явл. также совокупность иерархических межличностных связей учеников и педагогов, особенности профессионального труда преподавателей, условия, образ жизни и учеников, и преподавателей.
Значительное место в Со. отводится иссл-ю соотношения образования и воспитания. В этой связи Со. опирается на три взаимосвязанные категории: социализация, образование, воспитание (И.В. Бестужев-Лада, В.Я. Нечаев, В.И. Добрень-
кое). В Со. воспитание и образование рассматриваются как персонифицированные формы взаимодействия двух субъектов: ученика и педагога или воспитателя и воспитуемого. При этом происходит перманентный процесс социализации в рамках воспитательно-образовательной деятельности.
В теор.-методол. плане российская концепция Со. опирается на деятельно-стный подход (А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эль-конин, В.В, Давыдов) и концепцию соц. детерминации (Э.В. Ильенков). Согласно этому Со. акцентирует внимание на изучении обществ, практики как источнике социализации и методов обучения, рассматривает личность (субъект образования) как носителя процесса усвоения предметной деятельности.
В совр, структуре Со. сложился ряд концептуальных подходов, к-рые отражают и уровень институлизации образования, и совр. состояние социол. науки. Так, правомочно говорить о новосибирской школе (В.Н. Шубкин, Г.А. Чередниченко, Д.Л. Константиновский), где изучались проблемы выбора профессии, престижа труда, эффективности обучения в школе и вопр. профессиональной ориентации учащейся молодежи. Уральские ученые (Л.Н. Коган, Φ. Р, Филиппов, Μ, Н, Руткевич) изучали вопр. изменения соц. состава школьников, учащихся профтехучилищ, особенности обучения в школах г. и села. Значительный вклад в развитие Со. внесли ленинградские социологи (А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов, И.С Кон, В.Т. Лисовский, СН. Иконникова, В.В. Водзинская), к-рые исследовали систему среднего и высшего образования, проблемы полит, сознания молодежи и ее «жизненных планов». Особое место в Со. принадлежит работам Бестужева-Лады, к-рый предложил комплексную методику разработки соц. прогнозов и моделей образования и воспитания, рассчитанных на длительную перспективу.
Постепенно Со. становится отраслью знания, к-рая охватывает проблемы профессиональной ориентации и мобильности, преемственности знаний для определения трудовых предпочтений молодого