В§3. ИСТОРИЧЕСКАЯ РџРђРњРЇРўР 1 страница

 

В целях манипуляции сознанием приходится воздействовать на все виды памяти человека и разными способами. С одной стороны, надо, чтобы человек запомнил (а то и заучил до автоматизма) какую-то мысль, метафору, формулу ("Да, да, нет, да!"). С другой стороны, бывает необходимо "отключить" его память — если она создает психологический барьер против внушения.

Как уже не раз говорилось, устранение из сознания стабилизирующего блока традиций резко повышает уязвимость к манипуляции. Не менее важно отключение более систематизированного и "рационального" знания исторической памяти. В этой памяти заложены сведения и символы, которые соединяют людей в общество и обеспечивают наличие в нем общего языка и устойчивых каналов общения. В пределе человек, не помнящий ничего из истории своего коллектива (народа, страны, семьи), выпадает из этого коллектива и становится совершенно беззащитен против манипуляции. Это важное условие для возможности подлогов и подмен предмета утверждений. Если люди быстро забывают реальность, то всякую проблему можно представить ложно, вне реального контекста. И обсуждение, даже если бы оно было, теряет рациональные черты — результат достигается на эмоциях.

Йохан Хейзинга говорил, что в ХХ веке история стала "орудием лжи на уровне государственной политики", и никакая восточная деспотия древности в своих фантастических "свидетельствах" не доходила до такой манипуляции историей. В 1995 г. по Европе с триумфом прошел фильм английского режиссера Кена Лоха (Ken Loach) "Земля и воля", прославляющий дела троцкистов в годы гражданской войны в Испании. На презентации этого чисто идеологического фильма в Мадриде К.Лох выразился удивительно откровенно: "Важно, чтобы история писалась нами, потому что тот, кто пишет историю, контролирует настоящее".

Р’ периоды общественных РєСЂРёР·РёСЃРѕРІ разрушение исторической памяти выполняется как целенаправленная программа. Р’РѕС‚, принес РјРЅРµ недавно приятель любопытную детскую книжку — РёР· РєРѕРјРёРєСЃРѕРІ, которые наши демократические идеологи переняли Сѓ американцев. Тираж — 1 млн. экземпляров! Ничего себе охват нашей детской аудитории. Принес РѕРЅ ее РјРЅРµ потому, что называется РѕРЅР° "Былинная РСѓСЃСЊ", Р° РЅР° обложке изображен Р±РѕР№ Ильи Муромца СЃ Кара-РњСѓСЂР·РѕР№. Дальше, РїРѕРґ картинкой поясняющая РїРѕРґРїРёСЃСЊ: "Выехал тут навстречу Илье главный татарский поединщик — богатырь Кара-РњСѓСЂР·Р°, закричал РѕРЅ, как РіСЂРѕРј загремел". РњРѕР№, что ли, предок?

Смотрю книжку — хорошие красочные СЂРёСЃСѓРЅРєРё, дети Р±СѓРґСѓС‚ довольны. Что же Р·Р° истины сообщает автор таким тиражом? Читаю Рё глазам РЅРµ верю. Идут РЅР° РСѓСЃСЊ татары, Р° РёРј навстречу Илья Муромец. Выезжает Кара-РњСѓСЂР·Р°, татарский богатырь, страшный, как черт. Началась великая битва, Илья Муромец, слава Богу, Кара-РњСѓСЂР·Сѓ победил, голову ему отсек, Рё татары бросились бежать. РЈРіСЂРѕР·Р° для РСѓСЃРё миновала.

Что это — безобидная детская книжка? Если Р±С‹ так. Это — сработанный Р·Р° деньги инструмент РїРѕ разрушению исторической памяти СЂСѓСЃСЃРєРёС… людей РІ том нежном возрасте, РєРѕРіРґР° РѕРЅР° еще РЅРµ окрепла РІ сознании ребенка. РўРѕС‚ бред, который ребенок воспримет РёР· этой красивой книжки, потом РЅРµ выбьет РЅРё учитель (РґР° Рё его учебники уже издаются РЅР° те же деньги, что эта книжка), РЅРё академик Рыбаков, РЅРё Александр Блок, РЅРё Пушкин. Рђ если Рё выбьют, то СЃ большим трудом.

Трудно поверить, что автор этой книжки, художник и редакторы не знают, что былины об Илье Муромце сложились в конце Х века, когда татар как народа еще вообще не существовало. Что святые мощи Ильи Муромца, найденные, согласно преданию, в пещере Киева в XI веке, хранятся в Киевско-Печерской лавре, основанной над этой пещерой. Уже перенос описания подвига Ильи в XIII век — надругательство над памятью святого, подрыв одной из опор нашего национального сознания (пусть мы об этих опорах и не думаем, думать о них и не надо, они "держат" нас неявно).

Известно также, что СЂСѓСЃСЃРєРёР№ былинный СЌРїРѕСЃ отражает трудную полуторавековую Р±РѕСЂСЊР±Сѓ СЃ Хазарским каганатом, РІ этой Р±РѕСЂСЊР±Рµ Рё окрепла РСѓСЃСЊ. РўРѕ, что былины, дошедшие РґРѕ нас уже СЃ Севера РІ вариантах XVIII века, РєРѕРіРґР° Рѕ хазарах давно забыли Рё заменили РёС… более РїРѕР·РґРЅРёРј Рё обобщенным образом "татарин" — РґСЂСѓРіРѕР№ РІРѕРїСЂРѕСЃ. Р’ комиксах сегодня РЅРµ былины пишутся, Р° чуть ли РЅРµ документальные повести — СЃ конкретными именами. РќРѕ даже Рё РІ XIX веке адмирал Рџ.Р¤.Кузмищев записал РІ Архангельском крае былину "Илья Рё Р–РёРґРѕРІРёРЅ", которая была опубликована РІ РњРѕСЃРєРІРµ РІ 1852 Рі. Рё Рѕ которой потом РјРЅРѕРіРѕ писали — Рё славянофилы Рё, позже, историки СЃ позиций СЃРёРѕРЅРёР·РјР°.

Глупо из былин делать какие-то выводы для нынешних национальных отношений. Но фальсификация народного эпоса и придание этой лжи особой убедительности с помощью картинок и придуманных "точных" имен — важная диверсия именно против нашего общества. Это пример манипуляции сознанием, для которой прежде всего надо разрушить опору нашего сознания — нашу долгосрочную историческую память. При этом, кстати, наносится удар и по логическому мышлению ребенка. Как же так, Илья Муромец татар победил — а было татарское иго? И опять рвется вся ткань памяти, выпадает из ее канвы и Александр Невский, и Дмитрий Донской, и Куликовская битва, и поединок Пересвета с Телебеем (Челубеем).

Вообще, СЃ нашествием монголов невежество Рё беспамятство наших дней дошли РґРѕ предела, Р° ведь то время для понимания сути РРѕСЃСЃРёРё исключительно важно. Р’РѕС‚, видный военный историк пишет РІ газете "Завтра" Рѕ "нашествии татаро-монгольских мусульманских РѕСЂРґ". Как это мусульманских? Что Р·Р° чушь! Ислам РґРѕ монголов РІ то время еще РЅРµ дошел. Р’ РёС… ордах было РјРЅРѕРіРѕ "языков" Рё религий, РЅРѕ никак РЅРµ мусульмане. Более того, даже преобладали среди РІРѕРёРЅРѕРІ Батыя христиане (несториане). Р’РѕС‚ великий СЂСѓСЃСЃРєРёР№ святой, поистине предопределивший путь РРѕСЃСЃРёРё, Александр Невский. РћРЅ сделал исторический выбор Рё решил дать отпор тевтонам. Для этого РѕРЅ поехал Рє монголам Рё побратался СЃ сыном Батыя, Сартаком. Стать братом — это ведь РЅРµ просто СЃРѕСЋР· заключить. Побратался СЃ иноверцем? Да нет, Сартак был христианин. РќРѕ ведь это важно помнить, особенно РєРѕРіРґР° РЅР° Александра Невского столько РіСЂСЏР·Рё льют Р·Р° то, что обидел цивилизованный Запад.

Р’ 1989 Рі. издательство "Прогресс" выпустило РєРЅРёРіСѓ профессора Оксфордского университета Дж.Феннела "РљСЂРёР·РёСЃ средневековой РСѓСЃРё", РѕРґРЅР° РёР· важных тем которой — создание отталкивающего образа Александра Невского как "предателя" Рё С‚.Рґ. Р’Рѕ вступительной статье сказано, что "РєРЅРёРіР° профессора Дж.Феннела приоткроет дверь РЅРµ только РІ творческую лабораторию английского историка, РЅРѕ Рё РІ ту мастерскую, РіРґРµ создаются британские стереотипы СЂСѓСЃСЃРєРѕРіРѕ прошлого Рё советского настоящего". Причем здесь дверь? Подконтрольное команде Горбачева "идеологическое" издательство просто внедряло РІ сознание эти "британские стереотипы", разрушающие РѕРґРёРЅ РёР· символов национального сознания, образ РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· главных СЂСѓСЃСЃРєРёС… святых.

А в 1990 году, объявленном "Годом Александра Невского", на торжественную международную научную конференцию в Петербурге уже съехалась целая куча профессоров с Запада (материалы конференции изданы в 1995 г. в книге "Князь Александр Невский и его эпоха"). Как они сами заявили, их задача — "перепроверка толкования событий прошлого" и "критическое переосмысление прежних оценочных критериев", а дальше — та же песня, те же "стереотипы". Причем с такой тупой фальсификацией даже по сравнению с обычными западными учебниками, что диву даешься.

Да и под патриотическим знаменем порой ведется глубокое извращение самой сути дела Александра Невского. Ведется посредством отключения исторической памяти. Недавно по телевидению показали какой-то праздник в одной из школ, посвященный Александру Невскому. Спрашивают подростка: какова цель созданного у вас общества памяти Александра Невского? Тот отвечает: обучаться рыцарской этике и рыцарской чести. Что же это творится! Александр Невский всю жизнь положил на борьбу с рыцарством — и вот что говорит его русский потомок.

РћРґРЅРёРј РёР· важных отличий РРѕСЃСЃРёРё РѕС‚ Запада как раз Рё было отсутствие Сѓ нас рыцарства. РњС‹ были православными, это же надо понимать! Рђ рыцарство — это закрытые военно-религиозные ордена, РіРґРµ неизбежно господствует тоталитарное мышление Рё рождаются антихристианские ереси. Абсолютная дисциплина орденов сделала рыцарей важной ударной силой Запада — РІРѕ всех отношениях (например, орден тамплиеров, награбивший огромные богатства РІ Палестине, положил начало банковскому капиталу Запада). Этот образ мысли Рё дела, эта этика СЂСѓСЃСЃРєРёРј были глубоко чужды. Отсутствие памяти порождает нечувствительность Рє РєРѕСЂРЅСЏРј СЂРѕРґРЅРѕР№ культуры.

Множество людей Сѓ нас сегодня забыли историю своего СЂРѕРґР°, своей собственной семьи — Рё вообразили себе чужую, часто фантастическую историю. Около моего садового участка РІ деревне — соседская семья, РґРІР° парня. РћРґРёРЅ шофер, РґСЂСѓРіРѕР№ безработный, обычные СЂСѓСЃСЃРєРёРµ парни, РёР· местного РіРѕСЂРѕРґРєР°. Дед РёС… тоже был местный, РёР· крестьян, начальник отдела ОГПУ Рё РќРљР’Р” РІ этом РіРѕСЂРѕРґРєРµ. Рђ РІРЅСѓРєРё его, РјРѕРё соседи, крутят СЃ утра РґРѕ ночи песню "Как упоительны РІ РРѕСЃСЃРёРё вечера". Только Рё слышишь: "…Шампанское, лакеи, юнкера, Рё вальсы Шуберта, Рё С…СЂСѓСЃС‚ французской булки…". И эти ребята, похоже, вообразили, что это РїСЂРѕ РЅРёС…, что если Р±С‹ РЅРµ большевики, то РёРј Р±С‹ подносили лакеи шампанское Рё булку. И безработный балбес уже раздобыл себе атласный халат Рё РїРѕ утрам выходит РёР· своего фанерного РґРѕРјРёРєР° Рё, как помещик, шествует РІ этом халате через картошку Рє своему дощатому сортиру. Можно, конечно, порадоваться такому артистизму Рё воображению Сѓ наших ребят, если Р±С‹ это РЅРµ сказывалось РЅР° самых практических установках.

Сегодня, РєРѕРіРґР° телевидение методами психологической РІРѕР№РЅС‹ РІ значительной мере атомизировало наше общество Рё РІ такой же мере превратило его РІ толпу, восстановление исторической памяти — даже раньше, чем восстановление логического мышления, — должно стать заботой РЅРµ только патриотов, РЅРѕ Рё просто разумного человека. Память — это первое, Рє чему следует обращаться, чтобы успокоить разрушительные или самоубийственные инстинкты толпы. Это трудно, потому что РјС‹ РЅРµ имели опыта общения СЃ людьми, превращенными РІ толпу, — Рё РІ царской РРѕСЃСЃРёРё, Рё РІ РЎРЎРЎР РјС‹ были сильно, даже жестко упорядоченным обществом.

 

В§4. РљРРђРўРљРћРЎРОЧНАЯ ПАМЯТРИ МАНИПУЛЯЦИЯ Р’ ПОЛИТИКЕ

 

Р—Р° РіРѕРґС‹ перестройки РІ С…РѕРґРµ антисоветской кампании РІ массовом сознании удалось сильно исказить историческую картину политического спектра РРѕСЃСЃРёРё начала века. Например, большевики были представлены как самая революционная Рё радикальная партия, хотя РЅР° самом деле РёР· левых партий РёС… следует считать умеренными (Р° РІРѕ РјРЅРѕРіРёС… отношениях даже консерваторами — поэтому РІ провинции летом 1917 Рі. бывшие черносотенцы примыкали обычно именно Рє большевикам). Р’ отличие РѕС‚ РґСЂСѓРіРёС… революционных партий социалистов-революционеров Рё анархистов — большевики принципиально отвергали индивидуальный террор. Рђ ведь РѕРЅ РІРѕ РјРЅРѕРіРѕРј предопределил состояние общества Рё создал общую "культуру насилия". Вообще, Сѓ нашего читателя создали ложное представление Рѕ том, что буржуазное общество является обществом диалога Рё РєРѕРјРїСЂРѕРјРёСЃСЃР°, что РѕРЅРѕ изначально отвергает революцию. Мало-помалу наша демократическая пропаганда постаралась вытравить РёР· нашей памяти Рё Кромвеля, Рё якобинцев, Рё даже революцию, приведшую Рє возникновению РЎРЁРђ. Между тем РёС… отец-основатель Томас Джефферсон считал, что революции должны происходить каждые 20 лет. Так что Троцкий СЃРѕ своей теорией перманентной революцией — РІ какой-то степени плагиатор. Революционизм коренится РІ самой философии гражданского общества.

Когда идеологи ассоциируют русскую революцию исключительно с большевиками, они идут на самый заурядный подлог — революцию на "последней прямой", уже в ХХ веке, готовили прежде всего эсеры и анархисты, но и кадеты немало для нее сделали. Вообще, катастрофическим сломом всего старого жизнеустройства была именно Февральская революция, в которой большевики не принимали никакого участия. Поэтому антикоммунисты сегодня вынуждены манипулировать историей: не могут же они открыто стать на сторону эсеров и анархистов, более разрушительных, чем большевики, революционных течений. Назвать себя сторонниками кадетов? Но те оказались совершенно несостоятельны и были отвергнуты практически всем обществом. Недаром М.М.Пришвин писал в дневнике перед революцией: "Никого не ругают в провинции больше кадетов, будто хуже нет ничего на свете кадета. Быть кадетом в провинции — это почти что быть евреем". На выборах в Учредительное собрание 85% голосов было подано за революционные социалистические партии.

Так обращаясь СЃ историей, нынешние идеологи издеваются над трагедией кадетов — важного течения РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ политической истории, немногочисленной когорты честных либералов. Рђ ведь РёС… неудача очень важна для понимания РРѕСЃСЃРёРё. Над ней размышлял Рњ.Вебер, внимательно изучая нашу революцию 1905 Рі. РћРЅ писал, что кадеты прокладывали РґРѕСЂРѕРіСѓ как раз тем устремлениям, что устраняли РёС… самих СЃ политической арены. Либеральная аграрная реформа, которой требовали кадеты, "РїРѕ всей вероятности мощно усилит РІ экономической практике, как Рё РІ экономическом сознании масс архаический, РїРѕ своей сущности, РєРѕРјРјСѓРЅРёР·Рј крестьян", — РІРѕС‚ вывод Вебера. Таким образом, реформа "должна замедлить развитие западноевропейской индивидуалистической культуры". Так что кадетам, РїРѕ словам Вебера, ничего РЅРµ оставалось, РєСЂРѕРјРµ как надеяться, что РёС… враг — царское правительство — РЅРµ допустит аграрной реформы, Р·Р° которую РѕРЅРё боролись. Редкостная историческая ситуация, Рё нам было Р±С‹ очень полезно разобрать ее сегодня.

Как РЅРё РїСЂРёСЃРєРѕСЂР±РЅРѕ, РЅРѕ промывание РјРѕР·РіРѕРІ РІ РіРѕРґС‹ перестройки было таким мощным, что сегодня ведущий телевидения может СЃ ясными глазами заявлять: "Большевики РІ 1917 Рі. свергли царя". События, которые определили СЃСѓРґСЊР±Сѓ страны РІ РҐРҐ веке, полностью стерты РёР· памяти. Напомним самые элементарные вещи: слом жизнеустройства царской РРѕСЃСЃРёРё Рё ее государственности произошел РІ феврале 1917 Рі. Царя свергали генералы Рё стоящие Р·Р° РЅРёРјРё масоны-западники, Р° РЅРµ большевики.

Другая важная вещь, которая также общеизвестна, РЅРѕ которую телевидение сумело как-то вышибить РёР· сознания, состоит РІ том, что революция РІ РРѕСЃСЃРёРё РІ феврале победила полностью, тотально. Как сказал Р’.Розанов, царская РРѕСЃСЃРёСЏ "слиняла РІ РґРІР° РґРЅСЏ". Соратник Керенского видный масон Р’.Р‘.Станкевич пишет РІ мемуарах Рѕ том, что возникло после свержения самодержавия: "РќРµ политическая мысль, РЅРµ революционный лозунг, РЅРµ заговор Рё РЅРµ Р±СѓРЅС‚, Р° стихийное движение, сразу испепелившее РІСЃСЋ старую власть без остатка: Рё РІ городах, Рё РІ провинции, Рё полицейскую, Рё военную, Рё власть самоуправлений".

Большевикам Рё РЅРµ пришлось бороться СЃ монархистами, РёС… как реальной силы просто РЅРµ было. Р’ Учредительном собрании 85% мест получили разные революционные социалистические силы. Кадеты (буржуазные либералы) получили всего 17 мест РёР· 707. Даже меньшевики, хотя Рё были марксистами Рё социалистами, имели всего 16 мандатов, РѕРЅРё уже были слишком умеренными для того момента. Так что РІСЃСЏ Р±РѕСЂСЊР±Р° РїСЂРё Ленине шла РЅРµ между большевиками Рё "старой Россией", Р° между разными отрядами революционеров. Даже кадеты, которые Рє этому времени выглядели как чисто буржуазная контрреволюционная партия, еще сравнительно недавно, РІ 1905 Рі. заявляли, что "Сѓ РЅРёС… нет врагов слева".

Очень РјРЅРѕРіРѕ говорилось Рѕ разгоне Учредительного собрания чуть ли РЅРµ как Рѕ причине гражданской РІРѕР№РЅС‹. Выборы РІ Учредительное собрание состоялись РІ РЅРѕСЏР±СЂРµ 1917 Рі. РїРѕ старым спискам. Р’ октябре И.Рђ.Бунин записал РІ дневнике: "Р’РѕС‚-РІРѕС‚ выборы РІ Учредительное собрание. РЈ нас РЅРё единая душа РЅРµ интересуется этим". Открыто Учредительное собрание было 5 января 1918 Рі. Р’ ту же ночь распущено, поскольку РЅРµ признало Декретов Советской власти, РґР° Рё РЅРµ имело уже РєРІРѕСЂСѓРјР° после раскола. РўРѕ, что произошло СЃ "учредиловцами" дальше, красноречиво. Учредиловцы отправились Рє белочехам, объявили себя правительством РРѕСЃСЃРёРё (Директорией), потом эту "керенщину" переловил Колчак. РћРЅРё сидели РІ тюрьме РІ РћРјСЃРєРµ, РёС… вместе СЃ РґСЂСѓРіРёРјРё заключенными освободили восставшие рабочие. Колчак приказал бежавшим вернуться РІ тюрьму, Рё "контрреволюционные демократы" послушно вернулись. Ночью РёС… "отправили РІ республику Иртыш" — вывели РЅР° берег Рё расстреляли. Р’СЃРµ же разгон Рё расстрел — разные вещи.

Создавая образ инфернальных всемогущих большевиков, которые отняли собственность Рё помещиков, Рё буржуазии, Рё "справного мужика", наши новые идеологи снизили историческое мышление людей РґРѕ примитивных штампов. Р’СЃРµ как будто забыли Рѕ громадном катаклизме, который пережила РРѕСЃСЃРёСЏ фактически начиная СЃ революции 1905 Рі. Большевики, которые поначалу противились Рё национализации земли, Рё национализации предприятий, были увлекаемы С…РѕРґРѕРј событий. Дж.Кейнс РІ очерке "РРѕСЃСЃРёСЏ" (1922) писал: "Р’ РїСЂРёСЂРѕРґРµ революций, РІРѕР№РЅ Рё голода уничтожать закрепленные законом имущественные права Рё частную собственность отдельных РёРЅРґРёРІРёРґРѕРІ". Надо поражаться как раз тому, как быстро большевики С…РѕРґРѕРј событий овладели Рё восстановили Рё общество, Рё право — хотя РЅРµ РІ РІРёРґРµ буржуазного государства. Что Р¶, кадеты Рё меньшевики оказались несостоятельны Рё РЅРµ получили поддержки.