Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! 8 страница
| 89. Мы возведем навет на Аллаха, если вернемся в вашу религию после того, как Аллах спас нас от нее. Не бывать тому, чтобы мы вернулись в вашу религию, если только этого не пожелает Аллах, наш Господь. Наш Господь объемлет знанием всякую вещь. Мы уповаем только на Аллаха. Господь наш! Рассуди между нами и нашим народом по справедливости, ведь Ты – Наилучший из судей». | قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ |
Будьте свидетелями против нас, если мы снова станем исповедовать вашу религию после того, как Аллах избавил нас от нее и спас нас от ее злых последствий. Если мы поступим так, то возведем на Аллаха навет, поскольку нам прекрасно известно, что самую великую ложь измышляют те, кто приобщает сотоварищей к Аллаху – единственному и вечному и самодостаточному Господу, который не взял себе ни супруги, ни ребенка и который не разделяет свою власть с партнерами и сотоварищами! Мы никогда не согласимся вернуться в языческую веру. Такое просто невозможно!
Святой пророк лишил многобожников надежды на то, что он согласится принять их веру, и привел в подтверждение своих слов несколько доводов. Во-первых, ему было ненавистно язычество. Во-вторых, он объявил языческую религию лживой и предложил своим соплеменникам засвидетельствовать, что если он вместе с остальными правоверными обратится в их религию, то станет лжецом. В-третьих, он признал, что Аллах оказал им великую милость, когда избавил их от многобожия. В-четвертых, он заявил, что их возвращение в лоно языческой религии после того, как Аллах наставил их на прямой путь, невозможно. Его мнение складывалось из того, что правоверные искренне возвеличивали Аллаха в своих сердцах, признавали себя Его рабами и верили в то, что Аллах является единственным божеством, которое заслуживает поклонения и не имеет сотоварищей, тогда как божества язычников являются величайшей ложью и никоим образом не могут заслуживать поклонения.
Он понимал, что Аллах одарил их здравыми умами, благодаря которым они отличали истину от лжи, а прямой путь – от заблуждения. Он также понимал, что существует воля Аллаха, которая непременно исполняется, и ни одно творение не способно уклониться от Божьего предопределения, даже если оно воспользуется всевозможными путями и соберет огромную силу. Вот почему святой пророк не стал утверждать, что правоверные в любом случае поступят так, как им угодно, а сделал оговорку и сказал: "Не бывать тому, чтобы мы вернулись в вашу религию, если только этого не пожелает Аллах! Ни мы, ни остальные творения не способны воспротивиться воле Аллаха, которая подчинена Его божественному знанию и мудрости. Аллах объемлет своим знанием все сущее, и Ему прекрасно известно, в чем именно нуждаются Его рабы и как ими следует управлять. Мы надеемся, что Аллах утвердит наши сердца на прямом пути и убережет нас от всех путей, ведущих в Преисподнюю. И если человек уповает на Аллаха, то Аллах избавляет его от любой нужды и облегчает ему духовные и мирские дела".
Затем правоверные обратились с мольбой к Аллаху и сказали: "Господь наш! Рассуди между нами и нашим народом по истине! Помоги угнетенным и обиженным приверженцам истины одолеть деспотичных грешников, которые упрямо отказываются признать истину! Воистину, Ты – наилучший из судей!"
Решения, которые Всевышний Судия выносит для Своих рабов, бывают двух видов. К первому виду относится знание, благодаря которому истина отличается от лжи, прямой путь – от заблуждения, а праведники – от заблудших. А ко второму виду относятся божественные приговоры, согласно которым несправедливых грешников постигает наказание, а праведники удостаиваются спасения и почестей.
Верующие последователи Шуейба попросили Аллаха рассудить между ними и их соплеменниками по истине и справедливости. Они попросили явить им знамения, которые окончательно рассудят между приверженцами истины и лжи.
| 90. Знатные люди из его народа, которые не уверовали, сказали: «Если вы последуете за Шуейбом, то непременно окажетесь в числе потерпевших урон». | وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ |
Неверующая знать предостерегала людей от обращения в религию Шуейба. Они утверждали, что всякий, кто последует за ним, непременно окажется в убытке. Им казалось, что приверженность истине и следование прямым путем приносят людям убыток и несчастье. Они не знали, что самый страшный убыток будут терпеть грешники, которые следуют их путем, исповедуя заблуждение и вводя в заблуждение остальных.
| 91. Их постигло землетрясение, и они оказались повергнуты ниц в своих домах. | فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ |
| 92. Те, которые сочли Шуейба лжецом, словно никогда не жили там. Те, которые сочли Шуейба лжецом, оказались потерпевшими убыток. | الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَانُواْ هُمُ الْخَاسِرِينَ |
Нечестивцев поразило сильнейшее землетрясение, и они пали замертво. Оповещая творения об их погибели, Всевышний Аллах сказал, что неверующие соплеменники Шуейба словно никогда не жили в своих жилищах, не забавлялись в своих дворах, не укрывались в тени своих деревьев, не веселились на берегах своих ручьев и не питались плодами своих деревьев. Наказание поразило их, и они покинули обитель забав, развлечений и удовольствий и отправились в вечную обитель печали, злосчастья и мучений. Они оказались единственными, кто потерпел убыток, поскольку в День воскресения именно они лишатся своих семей и лишатся самих себя. Это будет самый настоящий убыток, и не правы были те, кто называл потерпевшими убыток последователей Шуейба.
| 93. Он отвернулся от них и сказал: «О мой народ! Я донес до вас послания моего Господа и искренне желал вам добра. Как я могу печалиться о неверующих людях?» | فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ |
Когда наказание поразило нечестивцев, святой пророк отвернулся от них, а когда они померли, он обратился к ним со словами упрека и порицания. Он сказал: "О мои соплеменники! Я довел до вашего сведения и разъяснил вам послания моего Господа так, что они проникли в самые глубины ваших сердец, однако вы пришли в смятение. Я искренне желал вам добра, но вы отказались прислушаться к моим советам и руководствоваться моими наставлениями. Напротив, вы ослушались меня и преступили границы дозволенного. Как же после этого я могу печалиться о неверующих людях, в сердцах которых не было места добру? Добро явилось к ним, но они отвергли его и отказались принять его. Воистину, такие люди не заслуживают ничего, кроме зла! Они не заслуживают того, чтобы о них печалились. Более того, их погибели следует радоваться!"
О Аллах, упаси нас от подобного позора и бесчестия! Что может быть большим несчастьем и наказанием, чем отречение человека, который желал тебе добра сильнее, чем все остальные творения?!!
| 94. В какое бы селение Мы не отправляли пророка, Мы непременно подвергали его жителей невзгодам и напастям, дабы они стали смиренны. | وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ |
| 95. Затем Мы заменяли зло добром, и тогда они начинали благоденствовать и говорили: «Наших отцов также касались невзгоды и радости». Мы хватали их внезапно, когда они даже не помышляли об этом. | ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ |
Аллах отправлял пророков, чтобы они призывали людей поклоняться одному Аллаху и удерживали их от зла, которое они исповедовали, однако люди отказывали повиноваться им. И тогда Аллах насылал на них бедность, болезни и другие испытания, дабы они вкусили их горечь, смирились перед Аллахом и покорились истине. Если подобные назидания не приносили им никакой пользы, и нечестивцы продолжали надменно отрицать истину и еще больше укоренялись в собственном беззаконии, то Всемогущий Аллах избавлял их от испытаний и одарял их бесчисленными благами и здоровьем. Когда же численность этих нечестивцев увеличивалась, а их богатство приумножалось, они начинали наслаждаться щедротами Аллаха, забывали о тех несчастьях, которые некогда постигали их, и говорили: "Наших отцов также постигали невзгоды и радости, ибо такова судьба всех ранних и поздних поколений людей. Иногда люди благоденствуют, а иногда переживают тяжелые дни.
Иногда они радуются своим успехам, а иногда их постигает печаль. Времена меняются, и одни дни приходят на смену другим".
Эти невежды не понимали того, что благополучие и невзгоды являются увещеванием и обольщением. И когда они восхищались дарованными им щедротами и наслаждались небывалым мирским благополучием, Аллах подвергал их наказанию. Оно приходило внезапно тогда, когда они даже не подозревали о его приближении и не думали о возможной погибели, когда они полагали, что могут беспрепятственно пользоваться дарованными им благами и никогда не расстанутся с ними.
| 96. Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобретали. | وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ |
После упоминания о том, что невзгоды, которые постигали неверующих, отвергавших Божьих посланников, были увещеванием и предостережением, а радости, которые выпадали на их долю, были всего лишь обольщением и Божьей хитростью, Всевышний Аллах сообщил, что если бы жители этих поселений искренне уверовали всем сердцем и подтвердили свою веру праведными деяниями, если бы они исповедовали богобоязненность душой и телом и перестали совершать грехи, то Аллах раскрыл бы перед ними врата благодати на небесах и земле, и тогда небеса одаряли бы их обильными дождями, а земля взрастила бы для них растения, служащие едой для людей и кормом для скотины. Они могли вести безбедную жизнь и получать щедрые дары, не изнуряя себя трудом и работой. Однако они отказались уверовать и устрашиться своего Господа, и тогда Аллах подверг их наказанию, наслал на них несчастья и лишил их земной благодати. Но это было лишь частью того, что они заслужили своими деяниями, но если бы Аллах стал наказывать людей за все совершенные ими злодеяния, то на поверхности Земли не осталось бы ни единого живого существа.
Всевышний сказал:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
«Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь» (30:41).
| 97. Неужели жители селений не опасались того, что Наше наказание постигнет их ночью, когда они спят? | أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ |
| 98. Неужели жители селений не опасались того, что Наше наказание постигнет их утром, когда они забавляются? | أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ |
Из контекста этих аятов следует, что речь идет о жителях селений, которые отказались уверовать. Неужели они не опасались, что суровое наказание Аллаха постигнет их, когда они будут отдыхать, даже не подозревая о приближении возмездия? Неужели они не опасались, что суровое наказание постигнет их, когда они будут забавляться? Что заставило их не остерегаться наказания, которое они заслужили своими поступками и великими преступлениями, каждое из которых способно обречь человека на погибель?!
| 99. Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток! | أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ |
Неужели они не опасались того, что Аллах может ввести их в заблуждение так, что они даже не заподозрят этого? Неужели они не думали о том, что Аллах всего лишь предоставляет им отсрочку? Неужели они не знали, что Его хитрость несокрушима? Воистину, не опасаются замыслов Аллаха только люди, которым суждено понести тяжкий урон, поскольку страх перед Божьей карой отсутствует только у тех, кто не признает воздаяние за совершенные деяния и не верует в посланников надлежащим образом.
Этот прекрасный аят содержит величайшее предостережение и призывает рабов не чувствовать себя в полной безопасности, полагаясь на свою веру. Напротив, раб должен всего опасаться того, что он может попасть в искушение и лишиться своей веры. Он должен всегда взывать к Аллаху со словами: "О Аллах, ворошащий сердцами! Укрепи мое сердце в лоне Твоей религии". И если он оказывается лицом к лицу с искушением, то ему надлежит делать все возможное для того, чтобы уберечься от зла, поскольку ни один человек, какими бы прекрасными ни были его деяния, не может быть убежден в благополучном исходе.
| 100. Разве не ясно тем, которые унаследовали землю от ее прежних жителей, что если бы Мы пожелали, то покарали бы их за грехи? Мы запечатываем их сердца, и они не способны слышать. | أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ |
Всевышний предостерег народы, которые населили землю после гибели древних народов. Разве народам, унаследовавшим землю от грешников, которые жили до них и были погублены за свои злодеяния, не ясно, что Аллах властен покарать людей за совершенные ими грехи? Почему же они совершают деяния, подобные деяниям погубленных народов? Неужели они не осознают того, что Аллах может наказать их за ослушание, поскольку именно таким образом Всевышний Аллах обходится со всеми поколениями творений?
Аллах предостерегает людей, однако они не придают значения его предостережениям. Аллах увещевает творения, однако они отказываются внимать увещеваниям. Аллах указывает им на прямой путь посредством знамений и поучительных назиданий, однако они не желают следовать прямым путем. И тогда Всевышний Аллах наказывает их и запечатывает их сердца. Они покрываются пеленой и скверной до тех пор, пока не запечатываются полностью. А когда это происходит, истина и добро уже не могут проникнуть в них. Они перестают внимать тому, что может принести им пользу, и если они выслушивают полезные наставления, то это всего лишь лишает их возможности оправдаться собственной неосведомленностью.
| 101. Мы рассказываем тебе повествования об этих селениях. Их посланники приходили к ним с ясными знамениями. Однако они не хотели уверовать в то, что они сочли ложью прежде. Так Аллах запечатывает сердца неверующих. | تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَآئِهَا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ |
Мы рассказываем тебе некоторые повествования о прежних городах для того, чтобы они стали назиданием для тех, кто прислушивается к назиданиям, удержали несправедливых грешников и послужили увещеванием для богобоязненных праведников. Божьи посланники приходили к неверующим с ясными знамениями. Они призывали их на путь счастья, и Всевышний Аллах подтверждал их правдивость удивительными чудесами и очевидными знамениями, которые самым совершенным образом разъясняли истину, однако это не принесло им никакой пользы. Они отказались уверовать и отвергли истину в первый раз, когда она только открылась им, и поэтому Аллах не помог им обрести веру. Таким было наказание за то, что они отвергли истину.
По этому поводу Всевышний сказал:
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
«Мы отворачиваем их сердца и умы, поскольку они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии» (6:110). Аллах не поступает с такими людьми несправедливо – они сами оказываются несправедливы по отношению к себе.
| 102. Большинство из них Мы не нашли верными завету. Воистину, Мы нашли большинство из них нечестивцами. | وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ |
Большинство народов, к которым были отправлены посланники Аллаха, не были верны завету со своим Господом, который Он заключил со всеми обитателями миров, и не выполняли повелений, которые Он провозгласил устами своих посланников. Большинство этих народов отказались повиноваться Аллаху и желали потакать своим желаниям, не руководствуясь Божьими наставлениями. Пришествие Божьих посланников и ниспослание священных писаний было испытанием, которому Всевышний Аллах подверг Своих рабов. Им было велено соблюдать завет с Аллахом и руководствоваться Его наставлениями, однако покорились Божьей воле лишь немногие из людей. Покорились ей только те, кому Аллах предопределил счастливый исход. Что же касается большинства творений, то они отвернулись от верного руководства и надменно отвергли учения посланников, за что Всемогущий Аллах подверг их всевозможному наказанию.