Корпоративные нормы — правила поведения, издаваемые орга­низациями или объединениями или исторически сложившиеся в них и регулирующие отношения между их членами

Возникновение корпоративных норм возможно на достаточ­но поздних стадиях развития общества, когда его дифференциа­ция достигает заметного уровня и проявляется в становлении институтов (различных социальных союзов), относительно неза­висимых от государства.

Корпоративные нормы имеют свои особенности, отличаю­щие их от норм религии, морали или права. Корпоративные нормы создаются самими социальными союзами, закрепляются в их документах, но корпоративные акты должны соответствовать нормам законодательства и опираться на них, многие корпоративные акты регистрируются государством.

 

2 вопрос - Понятие, сущность и признаки права. Функции права.

 

Начнем с уяснения юридической природы права.

 

Всё многообразие определений, дававшихся юридической природе права в нашей стране и за рубежом, в прошлом и на­стоящем, несложно подразделить на четыре основные типа по­нимания права. Это юридический позитивизм (нормативизм), социологический позитивизм, теологическое понимание права, философское понимание права и теории естественного права.

Юридический позитивизм(нормативизм) толкует право как совокупность норм, установленных или санкционированных государством.

Социологический позитивизмконцентрирует внимание не на формально установленной (в законе или в признаваемом госу­дарством обычае) норме, а на тех нормах, которые используют­ся в реальной жизни. Действующие в жизни правила поведения либо складываются в различного рода объединениях людей (се­мья, племя, селение, предприятие, профсоюзы и т. п.), поль­зующихся признанием государства, либо создаются решением судебных или административных органов.

Теологическое понимание правапредставляет собойвнешний критерий оценки позитивного права, права созданного государством (на предмет уважения духовных ценностей, личности, Богом дарованной ей свободной воли, справедливости законов). Право в рамках этой концепции имеет источником Бога и потому – высшая справедливость, потому законы, созданные государством, нарушающие справедливость, не могут считаться правовыми.

Теории естественного прававыводят право из природы человека и общества или разума. Считается, что естественное право не зависит от государства, возникло до него и существует наряду с ним и над ним. Оно представляет собой критерий оценки позитивных законов.

Философское понимание права— это объяснение принципа, логической структуры, лежащих в основе как позитивного, так и естественного права, модель правовой нормы.

Первые два типа понимания права — юридический позити­визм (нормативизм) и социологический позитивизм — некото­рые исследователи относят к «формальным», т. е. просто констатирующим, что относится к праву по формальному признаку, каковым служит признание его государст­вом.

В противоположность им другие типа понимания права раскрывают его сущность.

Потому полезны оба подхода – позитивизм определяет внешние признаки права. Теологическая, естественно-правовая или философские школы объясняют его содержание, природу, определяют критерий правового закона.

Известен старый спор, ставший особенно акутальным в XX в., с возникновением тоталитарных режимов, следует ли относить к праву несправедливые законы. С точки зрения нормативистов это все-таки право, хотя и плохое, злокачественное право. Сторонники школ, раскрывающих сущность права, отказывают неспра­ведливым законам в правовом характере. После Второй миро­вой войны известный немецкий юрист Г. Радбрух опубликовал книгу «Законное неправо и надзаконное право». Это была ре­акция на нацистский режим. Радбрух, придерживавшийся ра­нее нормативистских позиций, стал сторонником теории есте­ственного права, считая ее более пригодной для отрицания гитлеровского законодательства. Но и до войны Радбрух, при­держивавшийся юридического позитивизма, осуждал нацизм в отличие от другого знаменитого немецкого нормативиста, ве­дущего юриста Третьего рейха К. Шмитта.

Отношение к нацистскому законодательству определялось не пониманием права, а политическими убеждениями. Если мы признаем, что нацистские законы плохи, не так уж важно, на­зовем мы их правом гитлеровской Германии или неправовыми, даже антиправовыми актами. Такова реальная основа сближения двух направлений, определяющих право.

По внешним признакам право:

 

совокупность общих правил поведения (норм),

установлен­ных или признанных государством и

обеспечиваемых им в случае необходимости посредством принуждения.

 

Выделим в данном определении наиболее существенные компоненты, прямо сформулированные или подразумеваемые.

 

Важнейшее свойство права — его нерасторжимая связь с го­сударством, его официальный характер.

Санкция, т. е. меры воздействия, наказание в случае несо­блюдения нормы, представляет собой важнейший признак пра­ва. В контексте вышесказанного ясно, что речь идет именно об установленной и осуществляемой государством санкции, но насилие и прину­ждение — не единственный способ осуществления права. Сущест­вуют разные средства правового воздействия, не только при­нудительные, но и поощрительные. Говорят даже о «положи­тельной санкции», когда поведение, соответствующее целям законодателя, стимулируется своего рода вознаграждением. Очень важно воспитывать уважение к праву, добиваться его со­блюдения путем пропаганды и других политических средств. Но надежность, обеспеченность права в том, что, если его нор­мы не соблюдаются добровольно, они должны быть выполнены посредством государственного принуждения. Именно на этом основывается логика права. Неотвратимость принуждения спо­собствует в огромной мере тому, что в подавляющем большин­стве случаев нормы права соблюдаются и без применения этой крайней меры.

Важным признаком права нормативисты считают общий ха­рактер предписываемых правил. Частное распоряжение, по их мнению, представляет собою не право, а его применение к конкретному случаю, если оно совпадает с общей нормой, или, наоборот, его нарушение, т. е. противоправный акт.

основные элементы права

1) совокупность обязательных и общих норм,

2) воля суверена

3) обеспеченность государственным принуж­дением в случае несоблюдения нормы.

Нередко, особенно в последние десятилетия, в связи с уве­личением числа юридических исследований и стремлением сказать что-то новое, в определения права вводят и иные, до­полнительные признаки. Таковы непротиворечивость, систем­ность, формальная определенность, особое оформление право­вых актов, соблюдение законной процедуры их принятия и об­народования и т. п. Все это скорее необходимые атрибуты хорошего правового акта и развитой правовой системы, чем сущностные элементы понятия «право».

В современных условиях значительную роль играют так на­зываемые общие или фундаментальные принципы права. Сло­жившись первоначально в рамках международного права, эта категория ныне получила признание в конституционном праве и некоторых других отраслях права в ходе толкования норм и правоприменительной деятельности. Общие принципы, при­знанные позитивным правом, рассматриваются как его часть. Но в то же время они лишены конкретности и определенности, свойственной нормам позитивного права, и это сближает их с идеальными типами понимания права.

Принято различать объективное и субъективное право, или право в объективном и субъективном смыслах.

Объективное право — это общие правила поведения, призна­ваемые государством и обеспечиваемые им в случае необходимо­сти принудительно.

субъективное право — это признаваемая объ­ективным правом и, следовательно, юридически защищенная спо­собность конкретного лица совершать или не совершать какие-то действия, а также требовать от других лиц совершения или несовершения определенных действий.

Функция права состоит в регулировании поведения людей (или, как иногда говорят, в управлении поведени­ем людей) посредством установления и реализации обязательных норм поведения, обеспечиваемых в случае необходимости государ­ственным принуждением.

В ходе регулирования поведения людей, представляющего собой всеобъемлющую, универсальную и, можно сказать, един­ственную функцию права, осуществляется ряд взаимосвязан­ных целей.

1. Обеспечивается порядок, мир и спокойствие между людь­ми, а следовательно, и их безопасность. Это предполагает защиту (охрану) существующего положения. Конечно, право не только гарантирует сложившийся порядок, но подчас и меняет его, ломает, уничтожает в эпохи социальных по­трясений, преобразует и совершенствует в эпохи реформ, но эти изменения нужны для того, чтобы установить новый порядок. Право предполагает определенную стабильность.

2. Одним из важнейших компонентов регулирования обще­ственных отношений является разрешение конфликтов между людьми на основе действующих правовых норм.

3. Нередко целью или даже функцией права называют обес­печение свободы человека.